l_russian:

 Mongolia_Initial: "Mongolian Focus Tree"
 Mongolia_Sternberg: "Mongolian Focus Tree"
 Mongolia_Democratic: "Mongolian Focus Tree"
 Mongolia_Aristocratic: "Mongolian Focus Tree"
 Mongolia_Buddhist: "Mongolian Focus Tree"
 Mongolia_Puppet: "Mongolian Focus Tree"

### Country Names ###
MON: "Монголия"
MON_ADJ: "монгольский"
MON_DEF: "Монголия"

MON_totalist: "Монгольская Народная Республика"
MON_totalist_DEF: "Монгольская Народная Республика"
MON_syndicalist: "Монгольская Народная Республика"
MON_syndicalist_DEF: "Монгольская Народная Республика"
MON_radical_socialist: "Монгольская Народная Республика"
MON_radical_socialist_DEF: "Монгольская Народная Республика"

### Parties ###
MON_man_intro: "Монголия, будучи хрупкой нацией, оказалась в трудном положении между агрессивным Китаем, который считал её своей законной территорией, и безразличной Россией, рассматривавшей Монголию как пешку. После китайской оккупации в 1919 году различные представители интеллектуальной и религиозной элиты Монголии объединились в два разрозненных движения сопротивления. Так называемая «Группа Консульского холма», основанная Догсомыном Бодоо, Хорлоогийном Чойбалсаном, Даризавыном Лосолом и другими, взяла строгий социалистический курс на революцию. Параллельно действовала группа «Восточный Хурэ», основанная Дансрабилэгийном Догсомом, Дамдином Сухэ-Батором и Солийном Данзаном, которая сосредоточилась на националистической линии революции.\n\nВ 1920 году, имея схожие цели и взаимные контакты, две группы объединились в Монгольскую народную партию (МНП). Увидев в автократическом правлении Унгерна, недавно изгнавшего китайский гарнизон, проявление европейского империализма, МНП предприняла попытку национального восстания против Безумного барона, но потерпела неудачу. Вдохновлённые смертью Богдо-хана в 1924 году, МНП вновь подняла обречённое восстание против Унгерна."

MON_totalist_party: "МНП (Милитаристы)"
MON_totalist_party_long: "Монгольская народная партия — Милитаристы (Мо́нгол Арди́н Нам — Цэргийн үзэлтэн)\n§g$MON_man_intro$\n\nПосле поражения, МНП потратила время с 1924 года на медленное накопление военной мощи и совершенствование тактики. Поддерживаемые тайными международными союзниками, «Милитаристы» из МНП включают тех, кто делает карьеру в армии или службе безопасности. Среди лидеров — Чойбалсан, Демид и Бумцэнд. Их наследие тесно связано с именем Сухэ-Батора, несмотря на его удалённость от фракции.§!\n"

MON_syndicalist_party: "МНП (Синдикалисты)"
MON_syndicalist_party_long: "Монгольская народная партия — Синдикалисты (Мо́нгол Арди́н Нам — Холбооны үзэлтэн)\n§g$MON_man_intro$\n\nЭта фракция возникла благодаря распространению международных социалистических идей и материалов. Синдикалисты выступают за использование методов, вдохновлённых китайскими синдикалистами. Однако из-за слабой промышленной базы Монголии, сосредоточенной в основном в Урге, «Синдикалисты» остаются пассивными, ссылаясь на классовую борьбу в Монголии.§!\n"

MON_radical_socialist_party: "МНП (Радикалы)"
MON_radical_socialist_party_long: "Монгольская народная партия — Радикалы (Мо́нгол Арди́н Нам — Эрс үзэл)\n§g$MON_man_intro$\n\nРадикалы являются мейнстримом партии в социалистических кругах. Они требуют полной революции против старого порядка и нередко взаимодействуют с Милитаристами. Радикалы призывают к немедленному продвижению монгольского социализма, оставаясь при этом космополитичными.§!\n"

MON_social_democrat_party: "МНП (Умеренные)"
MON_social_democrat_party_long: "Монгольская народная партия — Умеренные (Мо́нгол Арди́н Нам — Дундаж үзэл)\n§g$MON_man_intro$\n\nОсновное направление партии после революций 1921 и 1924 годов. Умеренные, возглавляемые Лосолом, продолжают революционную борьбу за демократическую Монголию, сохраняя единство партии благодаря массовой поддержке и старшинству.§!\n"

MON_social_liberal_party: "МНП (Либералы)"
MON_social_liberal_party_long: "Монгольская народная партия — Либералы (Мо́нгол Арди́н Нам — Чөлөөт үзэл)\n§g$MON_man_intro$\n\nВозникшие из Умеренных, Либералы под руководством Джамсрангийна Цэвэна выступают за демократию. Цэвэн, уважаемый лидер, придерживается умеренного пути, вызывая критику со стороны левых партийцев.§!\n"

MON_market_liberal_party: "МНП (Правые)"
MON_market_liberal_party_long: "Монгольская народная партия — Правые (Мо́нгол Арди́н Нам — Барууны үзэлтэн)\n§g$MON_man_intro$\n\nПравые, возглавляемые одним из основателей партии, Дамбыном Чагдаржавом, часто спорят о роли демократии и социализма в революции Монголии.§!\n"

MON_social_conservative_party: "МАК"
MON_social_conservative_party_long: "Монгольская автономная федерация (Мо́нголын Автономит Холбоо)\n§gНедавнее образование, МАК возникла как реакция на события в Монголии и имеет корни в начале 1910-х годов. В её составе внутреннемонгольские князья и знать, стремящиеся сохранить свои привилегии.§!\n"

MON_authoritarian_democrat_party: "НЗ"
MON_authoritarian_democrat_party_long: "Совет знатных (Ноёдын Зөвлөл)\n§gСозданный в 1927 году, НЗ объединяет аристократов Монголии, стремящихся сохранить свои богатства и влияние перед лицом угрозы Унгерна.§!\n"

MON_paternal_autocrat_party: "БКС"
MON_paternal_autocrat_party_long: "Совет местного самоуправления Монголии (Бат Хаалгын Зөвлөл)"

MON_national_populist_party: "БЗ"
MON_national_populist_party_long: "Буддийский совет (Будынын Зөвлөл)\n§gБуддийский совет возглавляется 7-м Чангья Хутухтой и служит для защиты буддийских интересов после смерти Богдо-хана. Если Унгерн не откажется от роли регента, совет готов действовать.§!\n"

### Party Renames ###
MON_mln: "МЛН"
MON_mln_long: "Монгольская Либеральная Партия (Монголын Либерал Нам)\n§gХотя её происхождение сходно с ведущей Революционной Партией Монголии, Монголын Ардын Нам, Монгольская Либеральная Партия не может быть более далека от основного революционного течения. Под руководством уважаемого и выдающегося Джамсрангийн Цэвэна, МЛН является самой молодой и первой партией, появившейся в результате демократического эксперимента Монголии. Созданная после разочарования Цэвэна в более радикальных элементах его старой партии, он официально порвал со своими товарищами после успеха революции МАН, не видя необходимости сохранять единство партии. Постоянно отстаивая идею демократии в стране без массового участия в политике, Цэвэн считает, что ключом к будущему Монголии является образование.§!\n"

MON_kmt: "ДМАКН"
MON_kmt_long: "Партия Народной Революции Внутренней Монголии (Дотоод Монголын Ардын Хувьсгалын Нам)"

MON_paternal_autocrat_party_sternberg: "РВК"
MON_paternal_autocrat_party_sternberg_long: "Русская Военная Клика \n§gЦентром Русской Военной Клики является загадочный, вежливый, эксцентричный и жестокий диктатор Монголии, Роман фон Унгерн-Штернберг. Его круг, который монголы называют \"Российская Военная Клике\", является прямым окружением \"Безумного Барона\". Успешно захватив контроль над Монголией в 1920 году после того, как он прибыл в Ургу со своей Азиатской кавалерийской дивизией и жестоко изгнал китайцев с благословения Богдо-хана, Русская Военная Клике стала, по мнению наблюдателей, доминирующей военной силой в Монголии. Поддерживая жестокое уничтожение еврейского населения Монголии и китайцев, а также подавляя обе попытки восстания Монгольской Народной Партии, РВК вызвала гнев среди монгольского населения.\n\nДаже с точки зрения России РВК — это лишь полезный инструмент для обеспечения покорности Монголии, хотя маловероятно, что Унгерн когда-либо вернется. После смерти Богдо-хана в 1924 году Унгерн стал постоянным регентом Монголии, ожидая нахождения 9-го Джебцзундамбы Хутухты. После того как он был найден в Тибете в 1933 году, Унгерн перевёз мальчика в Монголию и установил его как хана. Унгерн продолжает доминировать в качестве регента, как это было предусмотрено самим Богдо-ханом. Он использовал своё правление для укрепления ханства, его традиционных ценностей и искоренения всех врагов хана из Монголии. Равнодушный, но жестокий, и обращённый к ушедшей эпохе, Русская Военная Клике является продолжением одиночного романтизма одного человека в современную эпоху.§!\n"
### Ideas ###

MON_scourge_of_the_steppes_idea: "Бич Монголии"
MON_scourge_of_the_steppes_idea_desc: "Современная Монголия представляет собой нацию с уникальной смесью элементов. Она объединяет западные политические институты, монгольскую теократию, административные и политические традиции империи Цин, а также русскую военную подготовку. Это любопытный сплав исторических течений и традиционных укладов. При этом Монголия остаётся верна своим старинным обычаям. Под руководством как Богдо-хана, так и при регентстве, в вооружённых силах активно используется кавалерия, составляющая основную часть армии, дополняемую пехотными подразделениями.\n\nМногочисленные победы над военачальниками в Синьцзяне и Внутренней Монголии, а также успешное изгнание оккупационных войск Анхойской клики в 1921 году подтвердили мощь монгольской армии. Интенсивно модернизированная при поддержке российской военной миссии в 1931 году и усилиями Барона, она стала ведущей военной силой в регионе. Несмотря на нехватку тяжёлого вооружения, армия компенсирует это подготовкой, знанием местности и несгибаемой стойкостью."

MON_nomadic_society: "Кочевое общество"
MON_nomadic_society_desc: "Традиционно для значительной части монгольского общества, большинство населения, Араты, ведут кочевой, аграрный, пасторальный образ жизни, перемещаясь по степи небольшими группами или племенами. Даже с ростом космополитизма и урбанизации последних десятилетий многие продолжают жить в своих традиционных жилищах — герах, либо уделяют больше внимания местным монастырям. Немногие города Монголии, такие как Мөрөн, Улиастай, Ховд, Баян Түмэн и Нийслэл Хүрээ, сопоставимы с российскими деревнями или небольшими посёлками.\n\nВека кочевого образа жизни создали население, которое остаётся мобильным, традиционным и в гармонии с природой. Однако это также привело к сопротивлению попыткам правительства привлекать их в города. Безразличные к политике, пока их не трогают, они являются ключевой поддержкой как революционеров МАН, так и лам, хотя в целом остаются подданными своих местных аймаков или хошунов."

MON_russo_mongolian_trade_agreements: "Русско-монгольские торговые соглашения"
MON_russo_mongolian_trade_agreements_desc: "Заключённые после завершения Гражданской войны в России и возобновления отношений между Богдо-ханатом и Временным правительством, различные экономические соглашения, торговые сделки и обмен ресурсами, известные как \"Русско-монгольские торговые соглашения\", представляют собой серию документов, составленных Министерством финансов в [MON.Capital.GetCapitalVictoryPointName]. Эти соглашения были заключены как с государственными, так и с частными предприятиями России. Основываясь на положениях Кяхтинского договора 1915 года и расширенные в межвоенные годы после условного признания независимости Богдо-ханата, они принесли большую взаимную выгоду для России и Монголии.\n\nСоглашения способствовали развитию экономики Монголии, появлению новых поселений, прокладке дорог и финансированию военных арсеналов, а также росту национальной промышленности. Взамен Россия получила привилегированный доступ к ресурсам степи и гарантии сотрудничества Монголии, наряду с её экономической зависимостью. Культурное влияние также было ощутимым: русская община в Монголии росла и процветала как в пределах границ, так и в столичных дипломатических кругах."

MON_jebtsundamba_khutuktu_idea: "9-й Джебцзундамба-хутухта"
MON_jebtsundamba_khutuktu_idea_desc: "9-й Джебцзундамба-хутухта, рожденный как Джампал Намдрёл Чокьи Гьялцен, является духовным лидером Монголии и высшей фигурой монгольского буддизма. Родившийся в Тибете, неподалёку от храма Джоканг в Лхасе в 1933 году, он был признан монгольскими ламами в тот же год и перевезён в ханат. Будучи реинкарнацией Богдо-хана, \"Мальчик-хан\" слишком молод, чтобы управлять страной, но остаётся объединяющей фигурой. Его поддерживают как Барон, так и ламы и князья, а его слово имеет высшую силу, даже если он пока обучается у лам столицы."

 #Occurs to Signal Western Revolt
 MON_western_revolt_idea: "Восстание на Западе"
 MON_western_revolt_idea_desc: "Из-за зависимости Монголии от Москвы, приток валюты и инвестиций из российских источников стал практически спасательным кругом для многих в ханстве. Растущая зависимость, одновременный отказ как от российской помощи, так и от бизнесменов после "черного понедельника" и нестабильность внутри их родной страны привели к фундаментальному краху западной экономики. Сосредоточенные вокруг Ховда, различные ламы, военачальники и социалисты восстали в регионе, заручившись массовой поддержкой.После того, как Улиастай и Ховд присоединились к повстанцам, в степи вспыхнула гражданская война. Несмотря на то, что военная мощь ханства и регентства практически абсолютна, становится все более очевидным, что влияние Унгерна на Монголию — несмотря на его длительное пребывание там — гораздо более непредсказуемо, чем считалось ранее. Многие из его соперников, без сомнения, планируют захватить регентство и сместить барона.
 #Occurs after Squashing it
 MON_western_banditry_idea: "Западное Бандитство"
MON_western_banditry_idea_desc: "Несмотря на успехи правительства в подавлении основных очагов сопротивления ханату, западные области Монголии продолжают испытывать периодические всплески бандитизма и беспорядков. С заменой чиновников в Улиастае и Ховде, их нехватка опыта, характерная для местной специфики, требует времени для эффективного подавления оставшихся мятежников. Администрация находится в шатком положении, а банды продолжают нападать, исчезая до того, как караваны или армии ханата успевают их настигнуть."

MON_recovering_from_the_western_revolt: "Восстановление после западного восстания"
MON_recovering_from_the_western_revolt_desc: "Западное восстание бандитов нанесло серьёзный ущерб ханату. Волны грабежей, а также волнения в столице и других регионах разрушили административную инфраструктуру государства, что потребует дорогостоящего процесса восстановления. Дополнительно правительство лишилось части финансирования, которого и без того не хватает."

MON_russian_military_mission: "Российская военная миссия"
MON_russian_military_mission_desc: "Под руководством таких деятелей, как Николай Казагранди, российская военная миссия внесла огромный вклад в модернизацию Монголии с 1931 года. Реформа вооружённых сил, заключение договоров о поставках вооружения, подготовка офицеров, создание академий и отправка офицеров на обучение в Москву — всё это позволило Монголии стать военной силой, способной соперничать с современными армиями того времени. В свете усиления российско-монгольских связей миссия продолжает свою работу, помогая Монголии достигать паритета с Западом и защищать российские интересы на Востоке."

MON_history_of_conquerors: "История завоевателей"
MON_history_of_conquerors_desc: "Монгольский народ на протяжении долгого времени доминировал на сухих пастбищных равнинах степи. Начиная с основания империи Сюнну две тысячи лет назад, монголы использовали ресурсы своей земли как главное преимущество, оказывая давление на древнекитайские государства и распространяясь далеко в Центральную Азию. Распавшиеся на племена и конфедерации к Средневековью, они были объединены величайшим правителем Монголии — Тэмуджином.\n\nЕго монгольская империя оставила неизгладимый след в истории, изменив её ход. Современное монгольское государство и армия продолжают сохранять и чтить это наследие."

MON_solidarity_on_the_steppe_idea1: "Единство на степи"
MON_solidarity_on_the_steppe_idea1_desc: "Монголия не должна следовать пути русского медведя, ибо это не её путь. Монгольское государство создано для объединения всех монгольских народов: ойратов, бурятов, халха, внутреннемонголов и калмыков. Чтобы стремиться к \"Целостной\" Монголии, нам необходимо опираться на силу монгольского сердца, ибо Россия вряд ли позволит освободить угнетённых монголов без сопротивления. Объединённая Великая Монголия — это мечта всех монголов, которой стремились веками."

MON_the_new_mongol_renaissance: "Новый монгольский ренессанс"
MON_the_new_mongol_renaissance_desc: "Несмотря на утверждения обратного, монгольское государство и культура не являются единой сущностью. Хотя ханат остаётся центральной частью монгольской истории, он вынужден мириться с тем, что значительная часть монголов проживает за его пределами. Малочисленность населения в сравнении с другими культурными центрами компенсируется обширностью земель. Пока мы готовимся к освобождению угнетённых монголов силой, можно начать культурное возрождение."

MON_a_khanate_united_under_the_sun: "Хаганат, объединённый под солнцем"
MON_a_khanate_united_under_the_sun_desc: "Монгольская нация всегда стремилась к величию! Долгое время монголы противостояли маньчжурам, русским, китайцам, персам и другим цивилизациям. Наконец, после многолетней борьбы, панмонгольский проект осуществлён, и все монголы объединены под властью Императора Солнца. Великая Монголия больше не является ханатом, но превратилась в хаганат. Впереди — период восстановления, возрождения, интеграции и терпимости к различным народам, которые теперь составляют Великую Монголию."

 ## Ungern ##
MON_army_of_the_white_chevalier: "Армия Белого Рыцаря"
MON_army_of_the_white_chevalier_desc: "Безусловно опытный военный стратег, барон Унгерн сыграл ключевую роль в модернизации армии ханата. Его опыт не ограничивается только временем, проведённым на фронте Первой мировой войны, но также включает участие в разгроме красных в Гражданской войне в России и изгнании китайцев из Монголии в 1921 году. Он развил широкое понимание стратегии и тактики. Проходивший обучение и служивший в казачьих частях во время своего пребывания в России, его Азиатская кавалерийская дивизия прославилась своими подвигами в Гражданской войне и Монголии.\n\nДисциплинированный и благородный, он не терпит ни малейшего инакомыслия в армии; солдаты и офицеры должны быть примером для общества. Под его руководством армия ханата станет лучшей в мире."

MON_at_home_among_strangers_a_stranger_among_his_own: "Свой среди чужих, чужой среди своих"
MON_at_home_among_strangers_a_stranger_among_his_own_desc: "Если сказать, что Унгерн эксцентричен, это будет мягко сказано. Он — романтический рыцарь своего времени, человек, предназначенный для восстановления традиций, монархии и порядка в эпоху, разрываемую прогрессивизмом, республиканством и свободами. Вопреки течению истории и силам перемен стоит этот одинокий рыцарь, держа в руках саблю, ружьё и дух. Способный на великое жестокость, но также и на великое терпение, харизма и сила воли Унгерна сделали его привлекательной фигурой для многих.\n\nОднако он также является изгнанником, парией. Изгнанный из страны, которую он так сильно любил, Унгерн мог только наблюдать, как она погружается в республиканизм. Даже сейчас Россия уже не та страна, какой она была при бароне, навсегда искалеченная безбожными социалистами. Тем не менее, он нашел страну, которую ценит: Монголию. Нация традиций, веры и завоеваний. Под его регентством Малый Хан наверняка станет великим объединяющим символом для всех монголов."

MON_remind_them_of_steel: "Напомнить им о стали"
MON_remind_them_of_steel_desc: "К сожалению, такова природа политики, что люди легко поддаются влиянию; заботясь больше о личном удовлетворении и возвышении, чем о служении великой цели или идеалу. Массы способны на великие поступки, на великие изменения, они могут быть заряжены миссией и довести её до конца. Но элита, их лидеры, подвержены проклятию человеческой природы. К чему приведет такой поступок? Какова будет награда за такое поведение? Единственная великая уравнивающая кара остаётся для предателей. Барон, двор и регентство не гордятся такими мерами, но для обеспечения стабильности государства они должны быть приняты."

MON_the_mongolian_stavka: "Монгольская Ставка"
MON_the_mongolian_stavka_desc: "Вдохновлённая российской системой Генерального штаба, или, точнее, Штаба Верховного Главнокомандующего, монгольская армия внедрила новую высшую командующую структуру. Состоящая из различных департаментов, среди которых наиболее важными для военных дел являются департамент Генерал-Квартирмейстера, департамент Генерала по дежурству, департамент военных перевозок и департамент военных коммуникаций, она остаётся сосредоточенной вокруг барона Унгерна как Верховного Главнокомандующего Монгольскими Вооружёнными Силами.\n\nСоставленная из представителей Русской военной клики, а также известных монгольских командиров и принцев, она осуществляет высшую власть по всем военным делам ханата. Однако она всегда остаётся подчинённой монарху Монголии, и до тех пор, пока Малый Хан не достигнет совершеннолетия, эта власть остаётся в руках Унгерна."
 ## MAN ##
 MON_the_mongolian_peoples_army: "Армия Монгольского Народа"
MON_the_mongolian_peoples_army_desc: "Армия Монгольского Народа возникла благодаря партизанским усилиям Министра обороны и Главнокомандующего, Дамдина Сухбаатара, и во многом обязана своей наследственности армии Ханата. Это не только продолжение её традиций, но и результат продолжавшихся кампаний против её сил. Под его руководством армия Монгольского Народа трансформировалась из банды партизан в эффективную военную силу, способную полностью контролировать свои базовые районы на степи. Никогда не останавливаясь на месте, армия фокусировалась на мобильности и тактике окружения, почти полностью превосходя армию Ханата по скорости реакции.\n\nМобилизовав не только солдат, но и народ, в общую войну против своих угнетателей, армия МН успешно одержала победу над армией Ханата. По указанию Министерства военных дел, партийная армия была преобразована в армию нации. Перестроив партизанские подразделения в современные формирования, армия сохраняет свои политически мотивированные корни, с комиссарами, защищающими государственность Монголии."

MON_all_power_to_the_arat: "Вся власть Арватам!"
MON_all_power_to_the_arat_desc: "Кто же трудится на поддержание аграрной экономики Монголии? Кто составляет большинство населения? Это простые Арваты, крестьяне, скотоводы, пастухи. Хотя при регентстве были сделаны большие шаги в области экономического равенства и свободы передвижения, Арваты всё ещё остаются сообществом, затмённым правящим классом и городскими жителями. Чтобы воспевать достоинства настоящей Монголии, мы должны прежде всего дать настоящим гражданам нации взять власть в свои руки."

MON_letting_the_people_bloom: "Дать народу расцвести"
MON_letting_the_people_bloom_desc: "Для того чтобы продвинуть новую современную культуру и общество, государство должно закрепить и защищать гражданские принципы, которые являются основой свободы людей и хорошего управления. Народ может не соглашаться с действиями правительства, дворяне и ламы, безусловно, питают злобу, однако это не должно превращаться в недовольство и насилие. Вместо этого, пусть люди высказывают своё мнение через речь, прессу и гражданские выражения своей свободы."

MON_gift_of_gab: "Дар слова"
MON_gift_of_gab_desc: "Используя свои связи с китайским и российским экономическими мирами, различные реформаторские князья, бюрократы, государственные служащие и бизнесмены Монгольской Автономной Федерации сумели создать блестящий образ будущего экономического потенциала Монголии, который только ждёт нужного уровня инвестиций, чтобы стать реальностью."

MON_the_red_rose_of_mongol_politics: "Красная роза монгольской политики"
MON_the_red_rose_of_mongol_politics_desc: "Для того чтобы действительно создать равноправное, справедливое и прогрессивное общество, нельзя полагаться только на революционные методы и классовую борьбу. Правда, Монгольская Народная Партия была основана как революционное движение, принявшее демократический централизм для продолжения вооружённого сопротивления всё более авторитарному Ханату, но именно в этом и заключалась её миссия.\n\nВосстание против автократов и деспотов всех мастей. Ведь Ханат продемонстрировал начальное очарование и великий прогресс, который может достичь реформаторская демократия. Поэтому любое отклонение в сторону старых методов управления — это путь к удушению монгольской демократии в её зародыше, и мы должны использовать всю свою силу, чтобы сопротивляться этой угрозе."

MON_return_of_the_true_revolutionaries: "Возвращение истинных революционеров"
MON_return_of_the_true_revolutionaries_desc: "Принятие народной демократии в качестве части платформы партии всегда было спорным шагом. Несмотря на то, что МАН никогда не была полностью социалистической революционной партией, учитывая присутствие группы Консульского холма в её образовании, она всё-таки шла по революционному пути. Армия была армией партийной армии, индоctrинация принципами партии была обязательной.\n\nГлупая умеренность привела к системе, в которой простые люди были угнетены, где князья и ламы имели непосредственное влияние на государственную политику, а роль Великого Хурала была опустошена. Кто может сказать, что новая, яркая современность Монголии должна быть уничтожена партиями-перебежчиками и скрытыми автократами? МАН существует для того, чтобы поддерживать народную революцию и продвигать социалистическую идею."

MON_shining_brightly_upon_the_steppe: "Ярко сияя над степью"
MON_shining_brightly_upon_the_steppe_desc: "Долгое время Монгольский Ханат оставался несовершенной демократией. С Верхней и Нижней палатами, умеренно светской системой образования и быстро развивающимся городским классом, если он и делал что-то, то по крайней мере внёс надежду. Однако Верхняя палата, доминирующая среди элит и обладающая почти полными правами на диктование государственной политики, оставляла Нижнюю палату почти бессильной. Теперь можно создать настоящую, свободную демократию. Продвигая, формируя и укрепляя начинающуюся демократическую традицию в Монголии, мы можем только надеяться, что наши усилия повлияют на жизнь простого пастуха, даже если прошлые попытки не дали явных результатов."

MON_education_onwards_to_modernity_idea: "Образование — вперёд к современности"
MON_education_onwards_to_modernity_idea_desc: "Образование является источником всей современной силы на Западе. Именно оно даёт народу сознание, понимание и позволяет участвовать в гражданской демократии. Без него народ был бы всего лишь покорными массами, поддающимися интересам верхушки. Увеличив строительство государственных школ, Монголия поднимется в будущее как яркая интеллектуальная нация, одна, которая опровергнет стереотипы о степной стране."

MON_state_welfare_idea: "Государственное обеспечение"
MON_state_welfare_idea_desc: "Большая часть традиционной истории Монголии ставила акцент на элите; они обладали богатством, властью и жили относительно комфортно. Теперь, после пересмотра финансирования монастырей и перераспределения богатства от дворян к народу, государство получило дополнительную финансовую свободу для успешного внедрения системы государственного обеспечения. Хотя эта система может показаться дорогой для в основном аграрной экономики, она служит важным инструментом справедливости и обеспечивает, чтобы ни один гражданин не страдал от невозможности получить медицинскую помощь."

MON_revenge_from_the_people's_apparatus: "Месть от аппарата народа"
MON_revenge_from_the_people's_apparatus_desc: "Изменение курса никогда не бывает лёгким, особенно когда нужно бороться с народным социализмом. Но тщетность борьбы за социалистическую идею не применима к ситуации в Монголии: капитализм только начинает укореняться, и народ всё ещё в основном привязан к аграризму. Конечно, некоторые не хотят слышать правду, и те, кто находится в верхних эшелонах власти — в силовых структурах, командовании армии и других местах — наиболее верные националистическому делу МАН, восстали против правительства, обвиняя его в повороте назад."

MON_the_great_equalising: "Великое уравнивание"
MON_the_great_equalising_desc: "Дворянство довело народ до нищеты, вполне игнорируя свои \"древние права\", оно угнетало народ через монополию на власть. Совершая ужасные преступления не только против народа, но и друг против друга и против духовенства, им не следует больше жить на своём богатстве. Конечно, они будут сопротивляться, мобилизуя свои Корпуса Сохранения мира, крича в Хурале, но это необходимая цена за модернизацию Монголии."

MON_releasing_the_torrential_whirlwind: "Освобождение бурного вихря"
MON_releasing_the_torrential_whirlwind_desc: "МАН и монгольская народная демократия стали чем-то вроде пугала в последние годы. Объявив две неудачные революции за пять лет, регентство жестоко подавило революционеров, показав свои настоящие лица. Отказав народу в праве на свободу выражения, их стали воспринимать как бандитов, изменников, упрямых дураков, которые не хотят положить оружие ради блага Монголии. Они также были восприняты как сторонники чуждых западных идей, гнусных, развратных и неподобающих для Ханата. Придётся приложить много усилий, чтобы разрушить десятилетия пропаганды, но народ больше не должен жить в страхе перед своими правителями."

 ## Nobles ##
MON_the_modern_horde: "Современное Орда"
MON_the_modern_horde_desc: "Хотя термин «орда» часто используется как уничижительное обозначение для исторических преемников Монгольской империи, он все же сохраняет свою привлекательность в популярном восприятии Монголии. Это строгая, романтичная и традиционная страна степных народов, с сильной привязанностью к обширным просторам своей географии и лошадям, которые помогают им передвигаться, поддерживать связь с их стадами и пастбищами. Ожидание того, что традиционная форма мобильности, а также ведение войны, будет обеспечивать военно-стратегическое превосходство Богдханата, означает, что Монголия будет полагаться на маневренную войну, сочетая её с российскими и китайскими артиллерийскими тактиками."

MON_peace_preservation_corps: "Корпус охраны мира"
MON_peace_preservation_corps_desc: "Институт, возникший в результате модернизации Внутренней Монголии и принятия системы Манчжурских знамен, «Корпус охраны мира» является легальной военной силой каждого Лига в рамках монгольской культурной сферы. Под руководством избранных Жасагов они обычно не имели достаточного финансирования или оснащения, чтобы представлять собой серьёзную угрозу вторгающимся силам, и их часто использовали для гарнизонной службы и охраны правопорядка. Однако теперь, когда принцы вновь взяли под контроль страну, такие усилия получают признание, продвижение и дополнительное финансирование, чтобы соответствовать общей армии."

MON_legacy_of_the_five_roads: "Наследие пяти дорог"
MON_legacy_of_the_five_roads_desc: "Не из-за собственной глупости Монголия не смогла осуществить объединение всей Монголии после 1911 года, ведь это было бы непризнанием великих героев, которые осмелились выступить против правительства Бэйян в 1912 году и вели жестокую войну до 1915 года. Лишь из-за вывода поддержки Российской империи, царя, который презирал обычных монголов, герои войны были вынуждены отступить. Внутренние монголы откликнулись на призыв к оружию, потому что мы - одна нация, связанная общей историей и переживающая общие радости и беды.\n\nНесмотря на военное сопротивление гарнизону и армиям Бэйян, пять «дорог» армии Богдханата бесстрашно двигались вперёд против сил, численно превосходящих их. Несмотря на отсутствие современного оснащения, монгольские силы компенсировали это упорством и мобильностью, успешно избегая артиллерийских обстрелов войск Бэйян. Тем не менее, многочисленные предательства внутренних принцев, нехватка боеприпасов и принятие статической войны привели к прекращению кампании к 1915 году и началу мирных переговоров.\n\nСовмещая историческую предрасположенность и успех мобильной войны с использованием современных, элитных Peace Preservation Corps и тяжёлой артиллерии, армия Богдханата стала поистине непобедимой силой, настоящим ужасом на степи."

MON_landowners_rights_enshrined: "Закон о правах землевладельцев"
MON_landowners_rights_enshrined_desc: "Принятый Великой Хуралом как приоритетный закон, Закон о правах землевладельцев обеспечивает защиту собственности с государственным принуждением и утверждает первенство монгольских землевладельцев в их продолжении доминирования на степи."

MON_no_compromise_on_the_spirit_of_nineteen_eleven_idea: "Без компромиссов с духом 1911 года!"
MON_no_compromise_on_the_spirit_of_nineteen_eleven_idea_desc: "1911 год стал годом великого рождения Богдханата, когда были разрушены оковы династии Цин, а храбрые ханы Халхи Монголии победили оставшиеся силы Цин и нацелились на истинное объединение всех монгольских народов. Однако государство было наивным, не обладая опытом современного государственного строительства, веря в искреннюю поддержку России в проекте строительства великого монгольского государства. Независимо от намерений или замыслов Москвы, монгольский Ханат не может позволить забыть жертвы своих великих героев независимости! Пока существуют земли монголов за пределами монгольского государства, мы никогда не будем идти на компромиссы с пламенной независимой душой, которая завоевала нашу независимость!"

MON_a_khanate_of_many_faces_idea1: "Ханат множества лиц"
MON_a_khanate_of_many_faces_idea1_desc: "Монголия - это не однородная нация, и монголы не являются единственным народом. Степи населены различными культурами и этническими группами, которые существуют в относительном мире и гармонии. Связанные общей историей, традициями и культурой, Ханат представляет собой многокультурную сцену, где русские, казахи, монголы, маньчжуры и другие культуры переплетаются в почти космополитичной атмосфере современного Богдханата. Согласно государственной директиве, такой уникальный плавильный котел следует поддерживать, развивать и защищать."

 ## Lamas ##
MON_defending_our_proud_nation_idea: "Защита нашей гордой нации"
MON_defending_our_proud_nation_idea_desc: "Монголия как нация окружена врагами, которые стремятся разрушить её или подчинить «великим» державам. Не ценя её народ, традиции или культуру, геополитические потоки региона рассматривают Монголию не как ключевого игрока, а как пешку на более широком шахматном поле. Предмет для переговоров между Китаем и Россией. Чтобы по-настоящему ценить нашу независимость и скромную жизнь монгольского народа, необходимо бороться, держаться и никогда не ослаблять хватку. Один слабый момент, и это будет использоваться против нас. Монголы должны быть объединены патриотизмом, верой и доверием друг к другу среди тёмных бурных небес современности."

MON_governance_of_the_spirited_idea: "Управление духом"
MON_governance_of_the_spirited_idea_desc: "Монголия — это глубоко религиозная, доверчивая и традиционная нация, в которой большинство населения исповедуют принципы школы Гелуг тибетского буддизма. Представленный несколько раз в истории, монастыри являются практически единственным строительным элементом монгольского общества, даже в период растущей урбанизации и влияния современного мира. Буддизм, существующий более 400 лет, ранее использовался для подчинения и контроля монгольского народа, однако с усилением роли религиозного духовенства, его можно вернуть к состоянию умеренной практики как в частной жизни, так и в государственных делах."

MON_strength_in_the_buddha: "Сила в Будде"
MON_strength_in_the_buddha_desc: "Народ не может терять веру, не может поддаваться искушениям воздержания или другим негативным последствиям для своей кармы. Несмотря на недовольство, сомнения в коррумпированной и циничной природе монгольской теократической системы, они должны верить в принципы буддизма. В культивировании своей морали и практике щедрости к другим. Через это здоровое воспитание сильное монгольское государство может развиваться."

MON_primacy_of_monastery_teaching_idea: "Превосходство монастырского учения"
MON_primacy_of_monastery_teaching_idea_desc: "Монастыри являются основой современного Богдханата. Без обширной сети, богатства и контроля, который монастыри оказывали в XIX и XX веках, современное монгольское государство было бы просто совокупностью разрозненных, несогласных и непокорных Лиг и Аймаков, которые сражаются друг с другом так же яростно, как и с общим угнетателем. Трансцендентные ценности церкви распространяются до того, что стали основой для многих современных городов Монголии, и именно на этом принципе монастыри должны выполнять роль не только в современном монгольском государстве, но и в его будущем. Ламы, миряне или нет, являются мудрыми, обученными людьми, и важно, чтобы они передавали свою мудрость молодёжи, будь то верующие или нет."

MON_performing_the_great_evil: "Совершение великого зла"
MON_performing_the_great_evil_desc: "\"Если я заберу жизнь этого живого существа, я сам могу переродиться как одно из существ ада. Лучше, чтобы я переродился существом ада, чем это живое существо, совершившее поступок немедленного возмездия, должно пойти в ад\". Это правда, что буддизм не придерживался неизменного пацифизма и сохранения своих земель через культивирование сострадания среди народов. Оправдывая свои акты войны, различные буддийские секты использовали концепцию становления мучеником народа, спасая его от осуждения. Мы должны идти по их стопам, защищая Богдханат и спасая души других."

MON_synthesising_the_gelukpa_school_idea: "Синтез школы Гелугпа"
MON_synthesising_the_gelukpa_school_idea_desc: "Буддизм был введён на монгольские земли ещё в период первых контактов Монгольской империи с различными буддийскими сектами во время завоеваний. Он стал неотъемлемой частью монгольского государства благодаря постепенным переходам различных императоров династии Юань к тибетскому буддизму в XIII веке. Начав с Хубилая, это не только укрепило веру, но и поспособствовало модернизации государственных систем и инфраструктуры. Укрепление связи и развития тибето-монгольского культурного обмена продолжается с XVI века, и две страны долгое время были союзниками. Постоянно меняясь и модернизируясь, давайте начнём новый ренессанс монгольского буддизма!"

MON_autonomy_for_the_tengri_idea: "Автономия для Тенгри"
MON_autonomy_for_the_tengri_idea_desc: "Тенгризм (Тенгеризм), шаманистическая народная религия традиционной Монголии, на протяжении веков оставалась постоянным элементом не только на монгольской степи, но и среди всех тюркских народов Центральной Азии. Несмотря на утрату былой значимости, она не потеряла своих последователей. Сильно переплетённый с буддизмом, Тенгризм подвергся влиянию буддийской практики, но никогда не пытался конкурировать или свергнуть существующую буддийскую систему.\n\nК сожалению, именно сама буддийская система стремилась искоренить Тенгризм, что привело к созданию «Чёрного шаманизма» в противоположность «Жёлтому шаманизму», который включал элементы буддизма. Предоставление Тенгри автономии позволит расцвету обеих наших религий, культивируя общую идентичность для монгольского народа."

MON_respect_for_the_old_mongolia_idea: "Уважение к Старой Монголии"
MON_respect_for_the_old_mongolia_idea_desc: "Старая шаманистическая народная религия «Старой Монголии» несомненно имеет много чему научить различных буддистов в Ханате. Влияние буддизма на Монголию показало способность параллельных верований интегрироваться, развиваясь на основе каждой отдельной системы убеждений. Через принятие общих ритуальных практик и традиционных обычаев, буддизм в Монголии станет тем, что будет представлять государство в целом. Однако мы должны быть внимательны и уважать наши корни в школе Гелугпа."

MON_flourish_of_cho_yon: "Процветание Чо-Йона"
MON_flourish_of_cho_yon_desc: "Чо-Йон, что означает «жрец-покровитель», был долгими веками существовавшими отношениями между потомками Чингисхана и духовенством Тибета. Обеспечивая их практику и защиту как от внешних, так и внутренних угроз, монгольская армия сражалась за сохранение Тибета, в то время как тибетские ламы внушали монгольской элите чувство легитимности как в моральном, так и в духовном аспекте их продолжительного правления.\n\nИстории Тибета и Монголии давно переплетены, начиная с монгольских завоеваний, через Хошутский ханат, и до самых последних проявлений взаимных отношений через «Договор о дружбе и союзе между правительством Монголии и Тибетом». Закрепив независимость вновь образовавшихся политических образований от умирающей династии Цин, он укрепил их связь в современную эпоху.\n\nТибет и Монголия долгое время имели форму превосходства над Монголией благодаря первенству Панчен и Далай Лам, и продолжат сотрудничать, как только независимость обеих стран будет обеспечена."

 ## Puppet ##
 MON_imitating_the_new_army: "Имитирование Новой Армии"
MON_imitating_the_new_army_desc: "Новая Армия при Цинской династии была кульминацией усилий по модернизации вооруженных сил Цин. Создав профессиональную, регулярную, полностью обученную и оснащенную армию, соответствующую западным стандартам, она боролась с бесконечной коррупцией, которая процветала в старой цинской армии, и уничтожала неэффективность и хронические недуги военной мощи предыдущей армии. Однако она также страдала от огромного бремени бюрократии Цин, нерешительности и некомпетентности, и хотя она в конце концов стала основной силой в Китае, это лишь породило будущий военный режим под кланами Чжили, Аньхой и Фэнтяня.\n\nТем не менее, Монголия имеет преимущество ретроспективы, с десятилетиями опыта, понимания и знаний, чтобы избежать ошибок позднего Цин. Поддерживая истинные добродетели Новой Армии, такие как ее широкие, быстрые и масштабные усилия по военной модернизации, армия старого Ханства будет преобразована и станет сопоставимой с лучшими дивизиями китайской армии."

### Decisions ###
MON_foreign_policy_decisions: "Внешняя политика"
MON_ask_tibet_for_faction_decision: "Тибетский альянс"
MON_ask_tibet_for_faction_decision_desc: "Отношения между Тибетом и Монголией развиваются с момента привоза буддизма в Монголию столетия назад. С победой над Ма-кланом китайцы наверняка попытаются отомстить за наши общие достижения. Если мы будем сражаться в одиночку, нас может ожидать мрачное будущее. Многие китайские политические образования, военачальники и движения считают наши территории своей собственностью и будут пытаться вернуть нас. Однако, стоя вместе, объединенные братством, возможно, мы сможем отговорить китайцев от их попыток."
MON_attack_the_mas_decision: "Вмешательство в Северо-Западную войну"
MON_attack_the_mas_decision_desc: "Между Ма-кланом и Тибетом напряженность растет уже много лет. Столкновения в и вокруг Королевства Нанчен едва сдерживаются тибетцами от наступления Ма. Поскольку Тибет является нашим фактическим союзником, а Ма контролируют часть монгольских территорий, настало время помочь нашим буддийским братьям и укрепить Великую Монголию."
MON_western_rebellion_decisions: "Западное восстание"
MON_western_rebellion_decisions_desc: "Бандиты, повстанцы и социалисты захватили западную часть страны и ведут регулярные бои с нашей армией. Мы должны сделать все возможное, чтобы противостоять этим повстанцам, поскольку, несмотря на то, что они не могут захватить Ургу, хаос, который они вызывают, становится трамплином для противников, стремящихся свергнуть наше правительство."
MON_reinforce_troops_in_west_decision: "Укрепить войска на Западе"
MON_reinforce_troops_in_west_decision_desc: "Малочисленные гарнизоны на Западе лишены подкреплений, снабжения и оборудования. Революционеры из МАН перерезали линии снабжения, и ситуация там критическая. Нам нужно отправить вооруженную охрану с дополнительными припасами и солдатами для укрепления позиций на западе."
MON_an_olive_branch_to_the_bandits: "Оливковая ветвь для бандитов?"
MON_an_olive_branch_to_the_bandits_desc: "Мы получили информацию, что некоторые лидеры бандитов, а также те, кто менее склонен к восстанию, готовы сдать оружие в обмен на амнистию или взятки. Учитывая текущие обстоятельства, возможно, будет разумно рассмотреть их предложение, несмотря на все возможные последствия."
MON_bring_sainsham_garrison_decision: "Перевести гарнизон в Сайншам"
MON_bring_sainsham_garrison_decision_desc: "Хотя гарнизон в Сайншаме не слишком велик, они достаточно лояльны к правительству регента. Их вывод вызовет некоторое беспокойство, но их силы укрепят наши позиции и позволят собрать войска для следующей операции."
MON_reinvade_ulaangom_decision: "Захватить укрепление в Улангом"
MON_reinvade_ulaangom_decision_desc: "Повстанцы и бандиты захватили регион Улангом. Действуя практически безнаказанно в этом регионе, они создали условия для существования практически независимого правительства. Очень важно, чтобы регент вернул Улангом, не только для обеспечения безопасности, но и для окончания страданий."
MON_siege_of_uliastai_decision: "Осада Улиастая"
MON_siege_of_uliastai_decision_desc: "Улиастай оказался в руках повстанцев и стал их крепостью. Мы должны вернуть город, чтобы закончить безумие, восстановить власть и снова установить контроль над всей степью."
MON_chaos_in_capital_decisions: "Хаос в столице"
MON_chaos_in_capital_decisions_desc: "В то время как внимание сосредоточено на восстании на Западе, Урга погрузилась в хаос. Гарнизон и армия Ханства были мобилизованы для подавления восстания. Однако внутренние политические фракции, особенно в дворе, давно недовольны правлением Барона. Ожидая удобного момента для удара, они воспользовались хаосом и готовы пойти на все, чтобы захватить власть."
MON_securing_the_capital: "Обеспечение безопасности столицы"
MON_securing_the_capital_desc: "Восстановление порядка в столице крайне важно для контроля над всей Монголией. Урга — единственный крупный город Ханства и центр всей инфраструктуры степи."
MON_crack_on_MAN_decision: "Жесткое подавление МАН"
MON_crack_on_MAN_decision_desc: "Революционеры МАН не понимают, когда их борьба завершена. Сопротивляясь правлению Барона с 1921 года, они снова восстали в 1924 году и теперь пытаются в последний раз свергнуть \"автократию\" в столице. Их силы известны своей выносливостью и настойчивостью, но они недооценили силы регентства."
MON_bribe_aristocrats_decision: "Подкупить аристократов"
MON_bribe_aristocrats_decision_desc: "Аристократы в Монголии всегда больше всего ценили собственное богатство и власть. Это их сильная и слабая сторона одновременно. Понимая их желания и предлагая им золото, можно добиться их лояльности и поддержания правительства Ханства."
MON_discourse_in_MAN_decision: "Посеять раздор в МАН"
MON_discourse_in_MAN_decision_desc: "МАН выглядит как единое целое, но на самом деле внутри их существует множество разногласий и жестокая борьба между самими участниками. Объединившись лишь на основе одного принципа — национализма, они продолжают бороться между собой. Используя разведывательные операции, мы можем начать сеять семена раздора внутри МАН."
MON_cede_to_aristocrats_decision: "Передать власть аристократам"
MON_cede_to_aristocrats_decision_desc: "Нobleские семьи в Монголии традиционно имеют власть через контроль над министерствами, государственными должностями и армией. С приходом Барона к власти они начали терять свое влияние, и слухи гласят, что аристократы могут поддержать оппозицию. Следует немного приоткрыть двери для них, чтобы удержать их на нашей стороне."
MON_cede_to_monks_decision: "Передать власть монахам Буддийского зёвлёля"
MON_cede_to_monks_decision_desc: "Монастыри в Монголии сыграли ключевую роль в обеспечении порядка и правительственной инфраструктуры. Все монастыри действуют как связующие нити между разрозненными поселениями. Однако с усилением индустриализации и военных сил монастыри теряют свое влияние. Возвратив им часть влияния и финансов, можно обеспечить их сотрудничество."
MON_mongolian_highway_decisions: "Инфраструктурные проекты Монголии"
MON_mongolian_highway_decisions_desc: "Монголия страдает от нехватки инфраструктуры, так как население в значительной степени рассредоточено по степям, а многие продолжают кочевой образ жизни. Для эффективного снабжения армии и объединения разрозненных районов нам нужно начать амбициозный проект строительства инфраструктуры, соединяющей Ургу с остальными регионами страны."
MON_connect_to_chahar_decision: "Улучшить связи с [612.GetCapitalVictoryPointName]"
MON_connect_to_ningxia_decision: "Улучшить связи с [348.GetCapitalVictoryPointName]"
MON_connect_to_ordos_decision: "Улучшить связи с [616.GetCapitalVictoryPointName]"
MON_dealing_with_the_leftover_bandits_decisions: "Борьба с западными бандитами"
MON_dealing_with_the_leftover_bandits_decisions_desc: "Хотя западное восстание было подавлено, продолжают существовать независимые банды мелких военачальников и бандитов, которые беспокойно действуют в регионе. Они остаются угрозой для безопасности и стабильности, и их нужно ликвидировать для восстановления порядка."
MON_pacify_western_bandits_decision: "Успокоить западных бандитов"
MON_pacify_western_bandits_decision_desc: "Для восстановления власти и подавления бандитов на Западе требуется сильная военная сила. Мы должны направить наши войска для обеспечения контроля над регионом."
MON_maintain_western_control_mission: "Сохранить контроль над Западом"
MON_maintain_western_control_mission_desc: "Пока войска присутствуют на Западе, важно сохранять постоянное присутствие и продолжать операцию по уничтожению бандитов для полного восстановления контроля."
MON_declare_pan_mongol_state_decision: "Объявить Пан-Монгольское государство"
MON_declare_pan_mongol_state_decision_desc: "Дух первоначальной борьбы за независимость не угас! Свобода для всех монголов наконец-то одержана! Мечта о Великой Монголии, о единении, которое мы ждали десятилетиями, наконец-то сбылась. Мы надеемся, что жертвы на этом пути, и гарантии, которые они несут, помогут Ханству пройти через трудные времена будущего. Недавно завоеванные земли в значительной степени монгольские, но нам нужно будет учитывать мнение их населения, которое может не быть готово к концепции панмонголизма. Тем не менее, это исторический момент для Монголии!"

### Focus tree ###
MON_reign_of_the_mad_baron: "Царствование \"Безумного\" Барона"
MON_reign_of_the_mad_baron_desc: "Монголия уже десять лет находится под внимательным и осторожным контролем барона Унгерна, его русских офицеров, а также верных лам и дворян. Если он собирается выдержать бурю, вызванную быстро развивающейся ситуацией после Западного восстания, ему необходимо действовать быстро."

MON_cultivating_the_camarilla: "Развитие Камарильи"
MON_cultivating_the_camarilla_desc: "Хотя правда, что некоторые дворяне участвуют в оппозиции регентству, еще яснее, что их лояльность принадлежит их владениям, а не мелкому союзу. Через тактичную дипломатию, как это свойственно барону, мы снова соберем их на свою сторону. Принцы должны быть столь податливы к конформизму, ведь кто освободил их?"

MON_the_due_reward_for_treason: "Достойная награда за измену"
MON_the_due_reward_for_treason_desc: "Слишком долго барон проявлял сдержанность по отношению к дворянам и их имуществу. Однако кажется, что уважение, честь и должная внимательность были интерпретированы как слабость. Они стали свидетелями того, что барон сделал с теми, кто хотел разрушить Монголию. Пусть Унгерн продемонстрирует вкус своей ярости и напомнит им об их месте."

MON_deign_them_not_the_time_of_day: "Не удостаивай их вниманием"
MON_deign_them_not_the_time_of_day_desc: "В конечном счете, принцы не имеют значения. Сборище некомпетентных людей, благословленных родословной и больше ничем. Их мелкие ссоры не важны для народа Монголии, поэтому целесообразно сосредоточить усилия регентства на уничтожении тех, кто пытается украсть народ. Социалисты и ламы, действующие в тандеме, являются теми наркотиками, от которых народ должен избавиться."

MON_principles_of_traditionalism: "Принципы традиционализма"
MON_principles_of_traditionalism_desc: "Монголия сохраняется как идеалистическая земля традиций и культуры на протяжении веков. Не поддавшись разврату современности и западным влияниям, она стала убежищем для сохранения своей истории. В то время как регентство приглашает западные инновации и идеи, такие как суфражизм или эгалитаризм, мы не будем слушать эти социалистические учения."

MON_patron_of_the_mongolian_people: "Покровитель монгольского народа"
MON_patron_of_the_mongolian_people_desc: "Народ начал подвергаться влиянию грязных лживых высказываний, исходящих от оппортунистов и предателей. Те, кто критикует регента как диктатора, человека, движимого жадностью и амбициями. Возможно, этот поток лживых мыслей — наша собственная ошибка, ведь это \"Безумный\" барон. Однако без Унгерна Монголия бы пострадала от китайцев. Напомним народу об этом факте."

MON_hijacking_the_one_supreme_truth: "Похищение Единой Высшей Истины"
MON_hijacking_the_one_supreme_truth_desc: "Правда, что Унгерн придерживается буддийской теологии и учений. Также правда, что он был воспитан в православном христианстве. Однако ни одна из этих религий не является полностью несовместимой, и все они подчиняются Единой Высшей Истине. Народ беспокоится, испуган, а ламы злоупотребляют своими привилегиями. Время, чтобы регентство тоже использовало это настроение."

MON_an_accord_for_our_mutual_enemy: "Соглашение с нашим общим врагом"
MON_an_accord_for_our_mutual_enemy_desc: "Хотя принцы и регентство не всегда согласны, существует общее мнение, что они не могут существовать без друг друга. Принцы поддерживали регентство, обеспечивая стабильность. В свою очередь, Унгерн защищал их и всю Монголию от общих врагов, как внутренних, так и внешних. Глупо утверждать, что такое соглашение не может быть возобновлено с необходимыми компромиссами."

MON_in_defence_of_tradition_and_order: "В защиту традиции и порядка"
MON_in_defence_of_tradition_and_order_desc: "Сам Унгерн считает традиции, качества, религию и культуру Монголии важнейшими для восстановления здравомыслия в мире. Естественно, что существует единоличное правление, благословленное религией и родословной, которому вверена задача окончательного правления. Что же ищет народ? Бесконечную нестабильность в руках социалистов, слабое правительство, управляемое теократами, стремящимися к накоплению? Или нацию, направляемую верой и здравым смыслом?"

MON_the_nations_only_saviour: "Единственный спаситель нации"
MON_the_nations_only_saviour_desc: "Несправедливо впадать в ловушку персонализма, вознося Унгерна на пьедестал. Однако без него Монголия не была бы той нацией, какой она является сегодня. Свободной. Независимой. Награжденной титулом Великого князя от Богд-Хана, несомненно, этого достаточно, чтобы осветить народу истинную цель Унгерна. С падением морали и духовной стойкости по всему миру только регент может гарантировать продолжение Ханства."

MON_remind_the_army_of_duty_and_service: "Напомнить армии о долге и службе"
MON_remind_the_army_of_duty_and_service_desc: "Служба в армии — это не просто работа для пропитания. Это честь. Это долг. Это то, что подталкивает всех, кто имеет благородное происхождение, и важно, чтобы это сохраняло свою репутацию. Офицеры армии — это трудолюбивые, благородные люди, которых нужно почитать и восхвалять. Ламы, дворяне и социалисты пытаются развратить такую чистую государственную институцию. Мы не можем этого допустить."

MON_truth_and_merciless_severity: "Истина и безжалостная строгость"
MON_truth_and_merciless_severity_desc: "Хотя правительство правит с помощью закона с 1924 года, все яснее становится, что предатели, бандиты и повстанцы увидели в конституционализме слабость. Но это их собственное заблуждение. С тех пор как завершилась темная depravity Гражданской войны, Азиатская кавалерийская дивизия, несомненно, не ослабла."

MON_saluting_the_romantic_chevalier: "Почитание романтического рыцаря"
MON_saluting_the_romantic_chevalier_desc: "Барон — это, возможно, вершина человека, выпавшего из времени. Воскрешение эпохи рыцарей, Кешиков. Романтичный джентльмен, способный одновременно проявлять яростную жестокость и спокойную, хитроумную дипломатию. Для всего регентства важно прославить такие ценности. В хаосе времен мы можем держаться только за собственные убеждения и мораль, и наша мораль — самая чистая."

MON_the_regent_endures: "Регент выживает"
MON_the_regent_endures_desc: "Наконец, Унгерн-Штернберг и его регентство победили оппозицию, вновь восстановив порядок в нации. Взяв в свои руки бразды правления, как всегда, благородно, барон смотрит в будущее, в сторону Бояр-Хана. Освеженные энергией военной победы, регентство готово претворить свои идеи в реальность."

MON_the_supreme_law_of_the_land: "Высший закон земли"
MON_the_supreme_law_of_the_land_desc: "Западное восстание и последовавший хаос показали хрупкость фасада стабильности, которую может предоставить любой закон или конституционализм. Без поддержки сил, которые не ослабли, значение слов на бумаге ничтожно. Если враги Ханства уважают лишь силу пушек, то такую силу мы должны продемонстрировать."

MON_proliferation_of_mission_type_tactics: "Пропаганда тактики типа миссии"
MON_proliferation_of_mission_type_tactics_desc: "Кавалерия всегда была основой монгольской армии. Способная на колоссальную мобильность, народы Евразии когда-то боялись грома на степях. Но в современную эпоху войны она приняла новую форму. Auftragstaktik, или тактика типа миссии, идеально подходит для монгольской армии."

MON_financing_the_ministry_of_military_affairs: "Финансирование Министерства Военных Дел"
MON_financing_the_ministry_of_military_affairs_desc: "Все больше вооружений, которыми мы комплектуем армию и пополняем наши запасы, становятся устаревшими. Реликты минувших эпох. В то время как Мосин всегда надежен, современная война включает в себя пулеметы, способные выбрасывать бесконечные волны адского огня. Конечно, мы знаем, как использовать такие средства войны. Не имея промышленности, мы должны обеспечить, чтобы наши стрелковые арсеналы были лучшими."

MON_contracts_with_tula_arms: "Контракты с Тульским оружейным заводом"
MON_contracts_with_tula_arms_desc: "Множество населения ведет кочевой образ жизни, не живя в городах и поселках. Из-за этого, низкой плотности населения и суровых условий, промышленность Монголии сильно отстает. Используя связи, предоставленные нам Российским консульством, и через старые круги друзей российской элиты, давайте вести дипломатию с российскими титаными промышленности. С их инвестициями и опытом, мы уверены в нашем выживании."

MON_warfare_as_a_way_of_life: "Война как способ жизни"
MON_warfare_as_a_way_of_life_desc: "Война когда-то была образом жизни на степях, не нарушаемая веками под правлением Цинской династии, люди положили свои оружия и интегрировались в гражданское общество. Несмотря на то, что было бы великой ошибкой полностью отречься от пасторализма и традиционного образа жизни, мы все же можем привить современной армии дух корпорации; нет лучшего защитника нации, которую мы так любим."

MON_grand_flourish_of_the_sabre: "Великолепный взмах сабли"
MON_grand_flourish_of_the_sabre_desc: "Какое зрелище! Вращение сабли, поднятие руки, призыв к оружию. Подобные образы должны вызывать в народе overwhelming чувство патриотизма. Для наших военных героев! Их жертвы, их готовность защищать свою родину, всех монголов. Это великое зрелище, которое необходимо запечатлеть, и использовать для дальнейшей гражданской милитаризации Монголии."

MON_baron_of_the_steppes: "Барон степей"
MON_baron_of_the_steppes_desc: "Хотя степи обширны и долгое время не имели доминирующей объединяющей силы, степь — это укротимый зверь. Барон продемонстрировал такой подвиг, как никто другой. Скромный слуга, скромный Великий князь, он стал схожим с сегуном, служа лучшим интересам монарха и решая будущее Монголии в этом великом конфликте."

MON_riding_along_the_wide_steppe: "Путешествие по широкой степи"
MON_riding_along_the_wide_steppe_desc: "Россия всегда оставалась верным союзником Монголии. Несмотря на то что мы явно не безумцы, очевидно, что они выигрывают огромные дивиденды от статуса Монголии как «буферного государства», мы также получаем прибыль. В их защитной объятии мы навсегда обрел..."

MON_overtures_to_the_consular_community: "Начало отношений с консульской общиной"
MON_overtures_to_the_consular_community_desc: "С момента подписания Нерчинского договора в 1689 году и первого Кяхтинского договора 1727 года, Россия всё больше присутствует в Монголии. Будучи частью её сферы влияния в течение века, в Внешней Монголии выросло относительно крупное русское население. Сосредоточенное вокруг Российского консульства в столице, настало время обратить внимание на их возрастающее значение в стране."

MON_heroes_of_the_great_ice_march: "Герои Великого Ледяного Похода"
MON_heroes_of_the_great_ice_march_desc: "Великий Ледяной Поход — это миф и легенда, героическое стремление через просторы России, чтобы вонзить доблестные штыки в тёмное сердце демонических социалистов. Герои такого похода — это увядающий и всё более стареющий класс смелых людей. Мы должны извлечь уроки из их убеждений и военного мастерства, просто нужно попросить ветеранов передать нам свою мудрость."

MON_embellishment_of_the_economic_agreement: "Укрепление экономического соглашения"
MON_embellishment_of_the_economic_agreement_desc: "Экономическая помощь от России была прекращена после хаоса, вызванного убийством Чернова. С стабилизацией ситуации в России и отходом нашего собственного хаоса, крайне важно возобновить экономическое сотрудничество между Россией и Монголией. Для них это — гарантии нашей лояльности. А для Монголии это — основа индустриализации."

MON_a_toast_to_the_takhi_and_the_bear: "Тост за такхи и медведя"
MON_a_toast_to_the_takhi_and_the_bear_desc: "Монголия и Россия давно являются братьями, это правда. Многое было передано во времена Монгольских завоеваний, монгольский народ сыграл важную роль в укреплении российской культурной идентичности. Подобно этому, на наших землях обитают общие с нами монголы: калмыки, буряты, халха. Мы все едины в своей общей истории. Поднимем тост и отметим это, ибо мы — символ нового мирового порядка."

MON_weapons_from_batus_heir: "Оружие от наследника Бату"
MON_weapons_from_batus_heir_desc: "Золотая Орда когда-то охватывала огромные просторы российской степи и за её пределами. Прямой потомок завоеваний Чингисхана. Современное российское государство, безусловно, является потомком Бату, первого хана Золотой Орды, и его завоеваний. С их оружием Россия смогла отбить наполеоновское нашествие, соревноваться с великими державами мира, и неизбежно снова сделает это. Давайте включим и нашу долю."

MON_the_khanate_unshackled: "Каганат, освобождённый от оков"
MON_the_khanate_unshackled_desc: "В свете третьего предательства России в новейшей истории стало очевидно, что им нельзя доверять. Правда в том, что единственный истинный союзник Монголии — это Лхаса. Но, в любом случае, наши земли слишком удалены друг от друга, чтобы оказать реальную помощь. Если мы хотим выжить в следующем столетии, Монголия должна выбрать свой собственный путь силы и мощи."

MON_all_mongolians_made_equal: "Все монголы равны"
MON_all_mongolians_made_equal_desc: "Несмотря на то, что может показаться на первый взгляд, Монголия является многонациональной страной. Глубже, монголы сами произошли из множества различных историй, культур и традиций. Ведь каждый Баян немного отличается, а каждая объединённая лига также уникальна. Но под Белым Светящимся Солнцем все монголы равны перед законом и государством. Это — истина, которой мы придерживаемся."

MON_harkening_towards_pan_mongolism: "Возвращение к панмонголизму"
MON_harkening_towards_pan_mongolism_desc: "Некоторые называют панмонголизм провалившейся попыткой, жертвой на алтаре прагматизма и торговли между великими державами. Но это всё равно горящий огонь в сердцах людей Внешней Монголии. Для того, чтобы объединить наших братьев в Бурятии, Алтае, Внутренней Монголии, Манчжурии и Дзунгарии, необходимо поддерживать этот смелый настрой. Завоевания могут дать нам землю, но народ должен быть готов."

MON_fulfilling_the_dream_of_mongolian_independence: "Осуществление мечты о независимости Монголии"
MON_fulfilling_the_dream_of_mongolian_independence_desc: "Независимость Монголии, рожденная в огне 1911 года, означала независимость для всех монголов. Не только тех, кто находился под властью Китая, теперь расколотого на политикумы, но и тех, кто под властью России. Неспособные предоставить нам братство и единство через дипломатические средства, похоже, что оставшиеся монголы должны объединиться так, как это было в первый раз: силой оружия."

MON_in_defence_of_a_free_mongolia: "В защиту свободной Монголии"
MON_in_defence_of_a_free_mongolia_desc: "Монголия не может полагаться исключительно на силу своих союзников, ведь это пустая затея. В любой момент страну могут продать ради лучшей сделки. Поэтому каждый монгол должен работать и служить для блага Монголии и для защиты своей свободы. Ведь то, что мы все ценим и любим, может быть утрачено без всяких отлагательств."

MON_restore_pride_in_military_service: "Восстановление гордости за военную службу"
MON_restore_pride_in_military_service_desc: "Из-за религиозных причин и лет бездействия народ Монголии приобрел немалое презрение к службе в армии. Это их право, и это правда, служба — не лёгкое бремя, её нельзя принудить. Но в этом есть гордость. Не в резне, что приносит негативную карму и противоречит принципам буддизма, а в защите современного государства. Вот где можно найти надежду и славу."

MON_alone_between_a_bear_and_a_dragon: "Один между медведем и драконом"
MON_alone_between_a_bear_and_a_dragon_desc: "Брошенная союзниками и зажатая врагами, современная Монголия ходит по тонкой грани между своими основными врагами — Китаем и Россией. Но благодаря своей силе и решимости она отразит как российское марионеточное влияние, так и китайское порабощение. Гордая нация гордого народа — это непобедимый огонь, который ревёт всё громче, сжигая всех, кто осмелится вмешаться."

MON_a_khanate_and_its_regent: "Каганат и его регент"
MON_a_khanate_and_its_regent_desc: "Слабость регентства заключалась в том, что оно было слишком прощающее, слишком быстро принимало объятия тех, кто хотел ему навредить. Ласкали словами, лукавством и щедростью, что привело к принятию предателей и шпионов в свои ряды. Те, кто шепчет сладкие слова в уши юного хана и вонзают ножи в спины слуг барона, не должны иметь места в новой Монголии."

MON_mastery_of_the_intelligence_war: "Мастерство войны разведки"
MON_mastery_of_the_intelligence_war_desc: "Хотя мифы о безумном бароне порождают образы неуравновешенной личности, желающей принести хаос в войны, на самом деле это может быть просто выдумкой. Искусный в разведке и переписке, настало время регенту возобновить свою сеть контактов по всей стране. Всегда бдительный и всегда действующий в целях сохранения мира."

MON_exorcising_the_alluring_misgiving: "Изгнание заманчивых заблуждений"
MON_exorcising_the_alluring_misgiving_desc: "Человек — это гниль, которую нельзя изгнать из тела. Непрощенный рак, который гниёт в слабости и ошибках Монголии. Это о социализме, классовой борьбе, демократии и освобождении. Однако это мало учитывает фундаментальную несовместимость монгольской культуры и традиций с западными чуждыми концепциями. Мы должны обратиться к народу и уверить их, что регент знает, что лучше."

MON_mongolias_own_stavka: "Ставка Монголии"
MON_mongolias_own_stavka_desc: "Российская Ставка — это собрание лучших и самых ярких военных офицеров и генералов. Подобно Генеральному штабу, она определяет самые эффективные военные стратегии в условиях любого конфликта. Важно, чтобы уроки, извлеченные Россией, не ушли в пустую. Пригласим все эти яркие умы армии и учтём их мнение в усилиях по выживанию страны."

MON_an_army_of_tact_and_order: "Армия такта и порядка"
MON_an_army_of_tact_and_order_desc: "Нет большего позора для барона, чем отсутствие дисциплины, чести и уважения к роли солдата в морали и обороне страны. Под руководством барона и его военных союзников подобная небрежность, беспорядок больше не имеет места. Нация, управляемая бандитами, больше не будет существовать в Монголии. Они разрушали военную традицию, и пора это исправить."

MON_the_land_untainted_by_liberalism: "Земля, не осквернённая либерализмом"
MON_the_land_untainted_by_liberalism_desc: "Монголия — это земля, которая прошла испытание временем. Сколько бы они не пытались, даже MAN склоняется перед словами Ханата, Джамсарана и лам, стоящих в их рядах. Для Запада степь — это непригодное и дикие место, но они слепы своей декадентской современностью. Можно модернизировать и индустриализировать страну, не предавая свои убеждения и культуру."

MON_the_last_great_white_warlord: "Последний великий белый воевода"
MON_the_last_great_white_warlord_desc: "Даже Москва называла барона и великого герцога Романа Фёдоровича фон Унгерн-Штернберга «воеводой». Это звание и аттестация, призванные унизить и оскорбить его достижения. Считать его ненадежным или эгоистичным, служащим лишь своим интересам и удерживающим власть силой. Но для монголов он — спаситель, их защитник. Возможно, оба утверждения верны, но нельзя не признать, что Унгерн — это великая фигура в истории."

MON_culmination_of_the_peoples_revolution: "Кульминация народной революции"
MON_culmination_of_the_peoples_revolution_desc: "Слишком долго народ терпел угнетение со стороны знати. Слишком долго он был вынужден прислушиваться к жадным ламам и их монополии на практику. Слишком долго ему отказывали в правах, ценностях, способности наслаждаться своей жизнью и ролью в современном обществе. Мы могли бы потерпеть неудачу дважды, но как говорится, третья попытка — удачная."

MON_stranglehold_on_the_information_apparatus: "Задушение информационного аппарата"
MON_stranglehold_on_the_information_apparatus_desc: "В таком традиционном и разрозненном обществе, как Монголия, многие люди не верят в социализм и демократию. Для них правитель столицы не имеет значения, только кто их лорды и кому они платят налоги и десятину. Понадобится много времени, чтобы информировать народ о их гражданском долге и построить демократию. До тех пор только MAN сможет развить то, что они ищут."

MON_exemplifying_the_misery_of_the_barons_regime: "Пример страданий при режиме барона"
MON_exemplifying_the_misery_of_the_barons_regime_desc: "Многие в Монголии до сих пор почитают барона и его подручных. Несмотря на их неограниченную жестокость по отношению к тем, кого они считали предателями или врагами, многие видят в Унгерне отца современного государства. Человека, который изгнал китайцев и восстановил Богдо-хана. Хотя это верно, Унгерн также способствовал несказанным страданиям, мстя и наполняя кровь тех, кого он считал близкими социалистам."

MON_salvo_of_the_oppressed_underclass: "Выстрел угнетённого низшего класса"
MON_salvo_of_the_oppressed_underclass_desc: "Крестьяне Монголии, составляющие большинство населения, слишком долго были всего лишь объектами и собственностью ненавистных князей. Лишенные голоса, они вынуждены были терпеть бесчисленные трудности на протяжении веков. Пусть MAN и Монгольская революция будут пушкой, разрушающей угнетение аристократии, и пусть мы построим Новую Монголию из пепла."

MON_wealth_under_new_management: "Богатство под новым управлением"
MON_wealth_under_new_management_desc: "Дворяне извлекают свою власть из всё более сокращающихся запасов богатства. Не демонстрируя добродетели буддизма и не проявляя сострадания к своим согражданам, они сидят на роскоши, отдавая дань монастырям и подкупая свои армии. Важно, чтобы конфискация их нечестно нажитых средств произошла как можно быстрее, а затем была перераспределена под государственное управление."

MON_an_accord_with_the_lamas: "Соглашение с ламами"
MON_an_accord_with_the_lamas_desc: "Будет неуместно утверждать, что Монгольская революция направлена против религии, так как среди партии есть множество лам и начинающих монахов. Мы не ищем войны с буддизмом или его практикующими, но противимся тем декадентским институтам, которые способствовали угнетению монгольского крестьянства. Те нейтральные монастыри станут нашими опорами в новом монгольском обществе. Ведь мы преследуем одну и ту же цель."

MON_the_cleansing_of_aristocracy: "Очищение аристократии"
MON_the_cleansing_of_aristocracy_desc: "Что отделяет крестьянина от его господина? Какое уникальное качество присуще князьям, которого нет у среднего монголеца? Время феодального наследования и правления аристократических династий в Монголии подошло к концу. Они будут протестовать и, несомненно, ответят силой оружия, но за свободную Монголию не существует слишком высокой цены."

MON_breaking_the_vice_of_the_military_clique: "Разрушение власти военной клики"
MON_breaking_the_vice_of_the_military_clique_desc: "Широкая сеть военной разведки Унгерна охватывает всю степь и даже выходит за её пределы. Существующая среди русских и монгольских националов, российская военная клика сохраняет значительное влияние в тени. Чтобы разрушить их хватку, мы должны вести собственные операции по борьбе с разведкой и выкурить крыс из их логов."

MON_fulfilling_the_duties_of_twenty_one_and_twenty_four: "Исполнение обязанностей '21 и '24"
MON_fulfilling_the_duties_of_twenty_one_and_twenty_four_desc: "Тот невообразимый будущий путь для монгольского народа, о котором ещё десятилетие назад можно было только мечтать, наконец-то стал реальностью. После неудач в 1921 году против Безумного Барона и китайцев, МАН укрепил свои силы и сохранил веру. Вновь была предпринята попытка в 1924 году, чтобы изгнать Унгерна до того, как он нанесёт ещё больше вреда Монголии. Однако лишь третья попытка, за цену множества жизней, привела к осуществлению мечты о свободной Монголии."

MON_cultivating_class_sentiment_in_the_arat: "Воспитание классового сознания в аратах"
MON_cultivating_class_sentiment_in_the_arat_desc: "Араты, или крестьяне, составляют подавляющее большинство населения Монголии. До революции МАН 1921 года их было 92,5% от общего числа, и они владели 50,5% скота. Но что они имеют в ответ? Не имея практически никакой власти против дворян и их владельцев, крайне важно развить у них осознание их ценности в национальной экономике и их прав как крестьян."

MON_from_feudalism_onto_capitalism: "От феодализма к капитализму"
MON_from_feudalism_onto_capitalism_desc: "Зажечь огонь социалистической революции в Монголии нельзя только с помощью оружия или ума. Монголия — пасторальная, кочевая нация, пропитанная чувствами ушедшей эпохи. Переполненная Бanners, Лигами, Князьями и Дворянами, степь может показаться своего рода капсулой времени. Однако, несмотря на это, развитие капитализма необходимо для движения к социализму."

MON_ending_monastic_preferential_treatment: "Конец привилегированному отношению к монастырям"
MON_ending_monastic_preferential_treatment_desc: "Благодаря их важной роли в поддержании государственной власти, монастыри Монголии получали значительное финансирование в рамках предыдущих администраций. Буддистские ламы, особенно те, кто настроены против модернизации, недовольны планами МАН. Тем не менее, важно, чтобы условия стали более равными и пересмотрены."

MON_equality_under_the_law: "Равенство перед законом"
MON_equality_under_the_law_desc: "Богатые дворяне владеют большей частью обрабатываемой земли в Монголии, а столица не имеет достаточного потенциала для формирования большого рабочего класса. Это практически означает, что для захвата Монголии рабочей революцией, необходимо предоставить части аристократических активов народу, создавая зачатки среднего класса и осознание классового различия."

MON_defanging_the_opportunists: "Ликвидация оппортунистов"
MON_defanging_the_opportunists_desc: "Монголы никогда не отличались благими намерениями в отношении народа и страны. Они долго угождали чуждым захватчикам, как в случае с монархом Цин или с ошибкой Бэйян. Даже в 1919 году князья предали страну и отдали её китайцам. С их обедняющимися богатствами, их политическая сила должна исчезнуть."

MON_mongolias_own_constitution: "Собственная конституция Монголии"
MON_mongolias_own_constitution_desc: "Хотя принятие Конституции остаётся спорным шагом, она позволила МАН наконец-то выполнить свои обязательства перед свободной Монголией. Составив Конституционный комитет из лучших юристов, как западных, так и лам, которые готовы принять идеи МАН, мы создадим этот орган."

MON_a_revolt_against_aristocracy: "Восстание против аристократии"
MON_a_revolt_against_aristocracy_desc: "Многие представители старой аристократии готовы продать своих «подданных» и свой народ ради сохранения своего богатства. Нет большего позора для такой гордой нации, чем господство земельной элиты. Война с Бароном закончилась, но война с установившейся системой только начинается."

MON_undoing_decades_of_tarnish: "Исправление десятилетий пятен"
MON_undoing_decades_of_tarnish_desc: "Из-за бесплодных революций 1920-х годов многие приверженцы политики МАН воспринимают его с недовольством. Поглощённые нестабильностью, отсутствием успешных реформ и партийными разногласиями, они уверены, что партия непригодна к правлению. Чтобы доказать свою компетентность, мы должны немедленно провести реформы старого порядка."

MON_allowing_the_people_to_bloom: "Дать народу раскрыться"
MON_allowing_the_people_to_bloom_desc: "На протяжении веков монгольский народ жил относительно политически апатичным. В своей разрозненности дела столицы не касались их, кроме как в случае войны. Однако в столице все идеи, связанные с протестом, такие как социализм, жестко подавлялись. Давайте дадим народу права современного человека и возможность высказывать своё мнение по любым вопросам."

MON_ashes_of_the_mongolian_peoples_army: "Пепел Монгольской Народной Армии"
MON_ashes_of_the_mongolian_peoples_army_desc: "Монгольская Народная Армия — это, хотя и официальная армия партии, на самом деле собрание партизан, кадровых офицеров и добровольцев, тренированных в партизанской войне. Мы должны адаптировать успешную модель их действий на национальную сцену, и если кто-то способен это сделать, так это Дамдин Сухбаатар."

MON_preservation_of_the_whole: "Сохранение целостности"
MON_preservation_of_the_whole_desc: "Хотя многие монголы живут за пределами нашей скромной страны, крайне важно, чтобы армия и государство не шли в собственную погибель. Неизбежно китайцы или русские захотят захватить часть территории, и важно, чтобы армия была ориентирована на сохранение страны, а не только на её продвижение."

MON_in_defence_of_mongolias_underclass: "В защиту нижних слоёв Монголии"
MON_in_defence_of_mongolias_underclass_desc: "Линия фронта для монгольского крестьянства — это храбрые души Монгольской Народной Армии. Они сражаются не только за великую Монголию, но и за революцию народа. Нам нужно прославить и вознести их доблесть. Когда-то они были презираемы гражданами, теперь же они должны стать предметом гордости в их развивающемся политическом сознании."

MON_democracy_under_no_tall_order: "Демократия без высокого порядка"
MON_democracy_under_no_tall_order_desc: "В результате десятилетий борьбы и лет горячих дебатов, Монгольский Ардин Нам наконец-то дал монгольскому народу, возможно, его величайший подарок. Хотя это трудное начало, с ограниченным количеством участников выборов и временной инфраструктурой, Монголия, тем не менее, может стать огнём свободы в Азии."

MON_victory_for_the_moderniser_princes: "Победа для модернизирующих князей"
MON_victory_for_the_moderniser_princes_desc: "Благодаря своим естественным эксцентричностям как «добрые» князья монгольской аристократии, Монголын Автономит Холгоо смогла выиграть выборы. Под руководством способного и видного реформатора У Хэлина организация стала связующим звеном для обсуждений с китайцами и защиты интересов Внутренней Монголии."

MON_ending_noble_persecution: "Конец преследованию дворян"
MON_ending_noble_persecution_desc: "С учётом обстоятельств несправедливо было бы осуждать жёсткое обращение с дворянами в период временного правления. Однако, несмотря на их злоупотребление властью, мы не можем просто оставить их в жалком состоянии. Их можно спасти, как всех монголов."

MON_encourage_investment: "Поощрение внешних инвестиций"
MON_encourage_investment_desc: "Через селективные налоговые льготы для бизнеса и экономические стимулы, деловые умы МАК предложили ряд экономических планов для перехода Монголии в промышленную эпоху. С китайскими и российскими инвестициями, Монголия может процветать в своей уникальной экономической ситуации, будучи связующим звеном между Москвой и Пекином."

MAN_old_habits_die_hard: "Старые привычки умирают тяжело"
MAN_old_habits_die_hard_desc: "Хотя демократия — это довольно революционная идея для Монголии, традиции не следует выбрасывать на свалку истории. Это краеугольный камень общества, который защищал монгольскую культуру веками."

MON_remembering_the_victims_of_radicalism: "Помнить о жертвах радикализма"
MON_remembering_the_victims_of_radicalism_desc: "Страна не готова к социализму. Это великое зло, которое разделяет движения и разрушает общество в имени классовой борьбы. Многие хорошие люди погибли в революциях МАН, и их жизнь, с её всеми достижениями, должна быть запомнена."

MON_walking_a_fine_line_between_titans: "Идти по тонкой линии между титарами"
MON_walking_a_fine_line_between_titans_desc: "Монголия оказалась зажата между Россией и Китаем. Наши предшественники выбрали путь независимости, но их победили. Однако МАК идёт по центристскому пути, избежав как подчинения, так и ассимиляции."

MON_rewarding_the_party_of_revolution: "Награждение партии революции"
MON_rewarding_the_party_of_revolution_desc: "Партия, которая вела народ в новую демократию, не может быть забыта и выброшена. МАН продолжает борьбу за свободу народа и против подчинения китайцам и Барону."

MON_unburdening_the_press_of_feudal_sensibilities: "Освобождение прессы от феодальных предрассудков"
MON_unburdening_the_press_of_feudal_sensibilities_desc: "Теперь, когда МАН получает как революционный, так и демократический мандат, мы должны поддерживать права человека на демонстрации и свободу убеждений. Мы должны поддерживать право на собрания и высказывания."

MON_equality_between_the_peoples: "Равенство между народами"
MON_equality_between_the_peoples_desc: "Монголия — многокультурная страна. Это обязанность любой партии защищать права всех народов, включая казахов, китайцев, бурятов, халхов, чахаров и др. Эту ценность нужно зафиксировать в законе."

MON_forever_revolutionaries: "Вечные Революционеры"
MON_forever_revolutionaries_desc: "Невозможно терпеть, чтобы мерзкие собаки и раскольники МЛН и МАК осмеливались искажать дар МАН Монгольскому Народу. Это горячо оспариваемый вопрос с момента поражения партии в 1924 году, и теперь становится очевидно, что стремление к либеральной демократии совершенно неподобающ для революционной партии. Это был социализм, национализм, что объединило партию. Не голосование."

MON_elected_elites_guiding_the_flock: "Избранные Элементы, Ведущие Стадо"
MON_elected_elites_guiding_the_flock_desc: "Великий Хурал, функционирующий как основной законодательный орган Монгольского государства с 1911 года и сохранявшийся в течение всех администраций, стал очевидно доминирован элитой и аристократией старой Монголии. Для истинной революции в Монголии необходимо, чтобы МАН и только МАН руководил национальной политикой."

MON_the_only_truth_is_mongoliin_unen: "Единственная Правда — Монголийн Үнэн"
MON_the_only_truth_is_mongoliin_unen_desc: "Партия давно была представлена на национальном и международном уровне своим партийным изданием, Монголийн Үнэн, или 'Монголская Правда'. Основанное в Иркутске в 1920 году, оно украшалось такими лозунгами, как 'Пролетарии всех стран, соединяйтесь!'. Изобличая феодальное правительство и его недостатки, откровенные злоупотребления режима Барона и идеалы социализма, газета Церен-Очирын Дамдодж сыграет ключевую роль в революции."

MON_providing_them_their_alms: "Подаяние Им"
MON_providing_them_their_alms_desc: "Партия может произносить любые громкие речи и напыщенные заявления, чтобы вселить в народ революционное настроение, но требуется действия. МАН многое сделал, и он может сделать еще больше. Люди продолжают страдать, продолжают жаловаться на свою жизнь в пасторальном кочевом образе жизни. Мы не стремимся разрушить их традиционные занятия, но мы не можем отказать им в их потребностях или милостыне."

MON_uplifting_the_industrial_society: "Подъем Промышленного Общества"
MON_uplifting_the_industrial_society_desc: "Строительство промышленного общества под руководством государства может показаться искусственным и, в конечном счете, ошибочным путем. Но мы не стремимся к тому, чтобы облака дыма затмили степь, или создавали новый аристократический класс, обладающий богатством вместо родословной. Партия стремится к формированию рабочего класса, гораздо большего, чем тот, что существует, и понимающего свою роль в широком обществе."

MON_the_golden_swallow_of_democracy: "Золотая Ласточка Демократии"
MON_the_golden_swallow_of_democracy_desc: "Долгое время Монголия была островом деспотизма в изменяющемся мире. Даже при ее поспешной независимости единственной сильной и надежной институцией оставалась Буддийская Теократия. Это не значит, что монгольский демократический эксперимент провалился, но он был разрушен внутренними столкновениями Лам и князей. Давайте обеспечим, чтобы на этот раз мы не потерпели неудачу."

MON_mongolias_national_revolution: "Национальная Революция Монголии"
MON_mongolias_national_revolution_desc: "Монголия — это всего лишь краеугольный камень на пути международной революционной волны. XX век действительно является веком революций, и крайне важно, чтобы Монголия не отставала в этом процессе. Мы должны революционизировать, модернизировать и развивать общество, вырывая его из лап феодализма и вводя в современность. Подавляемая и угнетаемая империалистами, Монголия должна стремиться к полной революции, и только МАН может обеспечить это."

MON_from_revolution_to_moderation: "От Революции к Умеренности"
MON_from_revolution_to_moderation_desc: "Отделившись от Монгольской Народной Партии из-за ее предполагаемых несправедливостей, некомпетентности и необходимости поддержания единства после военной победы, Монгольская Либеральная Партия является самой новой на политической арене Монголии. Под руководством уважаемого Бурята Цевена, он и его интеллектуальная группа ищут новый курс для Монголии. Ни революция, ни аристократия, Цевен надеется удержать новообретенную либеральную демократию Монголии."

MON_freedom_for_all_mongolians: "Свобода для Всех Монголов"
MON_freedom_for_all_mongolians_desc: "Как можно утверждать, что МАН установил хоть какое-либо подлинное освобождение для монгольского народа, когда среди публикаций и газет страны доминирует Монголийн Үнэн? Игровое поле должно быть в конце концов выровнено. Правительство не должно контролировать дела каждого человека, пусть каждый приходит к своим выводам, как хочет, но мы должны хотя бы гарантировать такой принцип, как подлинное выравнивание общества."

MON_enshrining_constitution_and_law: "Закрепление Конституции и Закона"
MON_enshrining_constitution_and_law_desc: "Новые демократические институты государства постоянно находятся под угрозой, как со стороны авторитарных радикалов из МАН, так и со стороны княжески доминируемого МАК. Они не прислушиваются к желаниям народа относительно подлинного представительства и готовы отказаться от гражданского участия, если это будет выгодно их идеологии. Необходимы законы и защиты, чтобы предотвратить абсолютное паралич законодательной власти и возвращение к автократии."

MON_prying_the_poor_from_the_mud: "Выдергивание Бедных из Грязи"
MON_prying_the_poor_from_the_mud_desc: "Самые бедные в этой стране по-прежнему борются за выживание. Простая несправедливость, которая не может существовать в современном государстве. Безработица, бедность — это два великих зла, которые мешают жизни народа. Чтобы оставаться верными основным принципам МАН, принципу предоставить народу жизнь без угнетения и страданий, МЛН должна быть тем молотом, который освободит их от оков."

MON_education_onwards_to_modernity: "Образование к Современности"
MON_education_onwards_to_modernity_desc: "Наше государство никогда не будет развиваться без надлежащего образования. Основной строительный блок западного общества — это грамотность и образовательные учреждения. Значительные шаги были сделаны в этом направлении: при Богдо-хане, в период регентства и в новообретенной демократии Монголии этот курс должен быть сохранен. Это необходимо, если мы хотим продвигаться как общество и сопротивляться соблазну традиционализма."

MON_true_defenders_of_mongol_democracy: "Истинные Защитники Монгольской Демократии"
MON_true_defenders_of_mongol_democracy_desc: "Монголия — это страна, постоянно находящаяся в борьбе с собой. Между лордами и крестьянами, лордами и Ламами, регентом и его советом, и новыми политическими партиями современности. Но сказать, что важнейшая характеристика Монголии, ее зарождающаяся демократия, не имеет защитников от таких постоянных конфликтов, будет ошибкой."

MON_true_heirs_of_mongol_society: "Истинные Наследники Монгольского Общества"
MON_true_heirs_of_mongol_society_desc: "Нoble князья Монголии, являющиеся потомками Чингисхана, правили Монголией веками. Естественно, что бремя руководства и правления страной снова должно лечь на их плечи. Обвиняемые в деспотизме, некомпетентности, мы должны позволить оппозиции быть свидетелями их ошибок. Наших врагов много, и нам нужно действовать быстро, чтобы укрепить наше правление."

MON_casting_a_lot_with_the_faithful: "Бросаем Жребий с Верными"
MON_casting_a_lot_with_the_faithful_desc: "Религия, конечно, является основой жизни Монголии, но это не основной вопрос для князей. Выплачивая дань монастырям, отношения между Ламой и князем иногда напряжены. Ведь именно слабость, вызванная нашими внутренними разногласиями, позволила Барону захватить власть и воздействовать на Богдо-хана. Мудро и разумно, что ошибки прошлого не должны повторяться. Обращаясь к вере народа, мы укрепим свои позиции."

MON_conjuring_compliance_of_the_lamas: "Призыв к Соблюдению Лам"
MON_conjuring_compliance_of_the_lamas_desc: "Недостаточно просто обратиться к народному здравому смыслу и связывающим доктринам, которые идут через монгольский народ, ведь их ведут Ламы в действии и восприятии. Монастыри имеют большое влияние на население, и было бы глупо полагать, что бескомпромиссная позиция с Буддийским советом обеспечит лидерство князя. Соглашение невозможно, но оливковая ветвь вполне возможна."

MON_painting_the_humiliation_of_class_struggle: "Изображение унижения классовой борьбы"
MON_painting_the_humiliation_of_class_struggle_desc: "Бедные крестьяне Монголии легко поддаются сладкому меду публикаций Человека. Разгорячённые революционными ячейками и проповедями о социализме, они открывают ворота эпохи, в которой господствует массовый террор. Захватывая страну в полном хаосе, они видят несправедливую ярость народа, направленную против знати за их положение. Мы должны изображать классовую борьбу не как их спасение, а как их проклятие."

MON_securing_the_mongolian_way_of_life: "Обеспечение монгольского образа жизни"
MON_securing_the_mongolian_way_of_life_desc: "Монголия — это нация, которая сохранилась и функционировала как культурная идентичность на протяжении веков. Это наш образ жизни, который сохраняет концепцию монгольского народа. И именно этот образ жизни социалисты пытаются уничтожить, а ламы — монополизировать. Русские в сторону, только знать способна предотвратить извращение нашей богатой истории, и только они могут обеспечить будущее Монголии."

MON_parley_with_the_holdouts: "Переговоры с упорствующими"
MON_parley_with_the_holdouts_desc: "Многие офицеры армии верны не своим князьям, если они — баннерщики, а военному учреждению. И в последнее время это стало совершенно расколотой системой. Хотя мы можем полагаться на силы Внутреннего князя, разумно подойти к оставшимся упорствующим, таким как Магсарджав и Дамдинсүрэн, и привлечь их на свою сторону."

MON_endearing_ourselves_to_the_people: "Очарование народа"
MON_endearing_ourselves_to_the_people_desc: "Многие крестьяне остаются лояльными интересам князя. Не заботясь о мелких борьбах деспота, ламы или революционера, они довольствуются статусом-кво, нашей добросердечной и просвещённой сюзеренностью. Конечно, это можно использовать, и это можно преобразовать. Монголия должна перейти к статусу современной нации, и неизбежно наступит эпоха, когда необходимо будет участие народа."

MON_saluting_the_bannermen_and_their_jasaghs: "Приветствие баннерщиков и их жасагов"
MON_saluting_the_bannermen_and_their_jasaghs_desc: "Из-за их предков многие из знати и князей Внешней и Внутренней Монголии носят с собой заметный набор подразделений по охране мира. Это одни из лучших обученных солдат, которых страна может предложить, но, к сожалению, у них нет современного вооружения. Их нужно объединить в сильную боевую силу."

MON_new_leaf_of_the_ancient_fiefdom: "Новый лист древнего феодального государства"
MON_new_leaf_of_the_ancient_fiefdom_desc: "Не деля его с бароном или ламой, монгольская знать снова взяла на себя абсолютную ответственность за нацию. Ведь именно они в 1911 году понесли знамя независимости, и только они всегда имели лучшие намерения для будущего народа. Мы, однако, не стремимся возвращаться к эпохе феодализма. Мир меняется, и Монголия не может оставаться в стороне."

MON_the_unchanging_steppes: "Неизменные степи"
MON_the_unchanging_steppes_desc: "Нация получила великое благо от сотрудничества с Россией: армия стала одной из самых современных в регионе, побеждая китайцев снова и снова. Но на этом пути мы утратили свой характер, став жалкой подделкой российской армии. Ирония этих неизменных степей заключается в том, что инновации — единственный способ выживания."

MON_the_many_leagues_of_the_khanate: "Множество союзов Ханства"
MON_the_many_leagues_of_the_khanate_desc: "Монголы мира довольно разрознены, и разделены не только по странам, но и по правителям, союзам и баннерам. Внешняя Монголия сама по себе поддерживает четыре крупных союза, к которым добавляется территория Ховд. Точно так же Внутренняя Монголия разделена на различные союзы и баннеры, и даже сохраняется тувинское дворянство или оираты в Синьцзяне. Когда-то это была наша сила в изменчивой истории, теперь же нужно централизовать её в современном мире."

MON_primacy_of_the_nobility: "Первенство знати"
MON_primacy_of_the_nobility_desc: "Только знать по-настоящему способна возглавить страну. Так же только она может возглавить армию. Благословённые боевым родом, уходящим корнями к великому числу завоевателей, естественно, что в современную эпоху войны мы возродим такие доблестные традиции. Ведь именно знать была на поле битвы в 1911 году, и именно она вела дипломатические войны, и это знати возглавляют корпус охраны мира."

MON_from_many_leagues_to_one: "От множества союзов к одному"
MON_from_many_leagues_to_one_desc: "Основную армию Монголии нельзя забывать. Хотя княжеская армия может сохранить своё первенство как элитное подразделение, именно армия простого народа двигает вперёд самоопределение Монголии. Знать может вести, но народ сражается, и нечестно утверждать что-либо иное. Организовав армию по образцу новой армии Китая, будет мудро и разумно позаботиться о том, чтобы военная раздробленность не проникла в нашу страну."

MON_the_modern_war_council: "Современный курултай"
MON_the_modern_war_council_desc: "Курултай, означающий «собрание», был древним политическим и военным советом наших предков из далёкого прошлого. Созданный для выбора следующего Великого Хана Ханства, это также было своего рода праздником, который нашёл своё место в современной культуре Надаама. Тем не менее, можно принять романтизм жизни, и, через собственное собрание военного совета, почему бы не вернуть традиции прошлого?"

MON_traditions_of_a_warlike_people: "Традиции воинственного народа"
MON_traditions_of_a_warlike_people_desc: "Монголы когда-то были страшным народом на степях. Даже близко к дому, монгольские солдаты сражались с Цинь и другими династиями на протяжении многих веков. От обречённого восстания Чингүнжава до конфликтов Войны за независимость. Хотя монгольская армия в основном оставалась спокойной, это время великой возможности для Ханства. Нужно лишь подготовиться достаточно, чтобы осуществить задуманное."

MON_the_most_critical_asset_in_statecraft: "Самый важный актив в государственном управлении"
MON_the_most_critical_asset_in_statecraft_desc: "Неудачные схемы индустриализации, нехватка финансирования армии и выплата долгов перед Россией и Японией оставили страну с большими проблемами в области финансов. Хотя мы могли бы воспользоваться своими гибкими контактами с Японией для инвестиций в местные отрасли или ресурсы Монголии, нам в конечном итоге нужно будет выбрать курс через консенсус."

MON_oiling_a_fine_machine: "Смазывание хорошей машины"
MON_oiling_a_fine_machine_desc: "Традиционализм — основа монгольского общества, от праздников до повседневных занятий. Это не продолжение феодализма, отвратительной структуры, а сохранение того, что объединяет монгольский народ. Разделённые нации, мы, тем не менее, сохраняем схожую культуру и историю. Такие радостные настроения должны продолжаться и поощряться. Мы гордый народ, и не боимся это показать."

MON_the_necessary_fiscal_responsibilities: "Необходимые фискальные обязательства"
MON_the_necessary_fiscal_responsibilities_desc: "Управление современным государством — это тонкий баланс между идеалами и целями управления на фоне расходов и экономики. Экономика Монголии, вероятно, не самая сильная; большая часть её индустриальной мощи сосредоточена в столице или Внутренней Монголии. Тем не менее, амбиции государства велики, и хотя экономика в основном аграрная, нам предстоит конкурировать с индустриальными державами того времени. Поэтому важно, чтобы финансовые дела были в порядке."

MON_enshrining_the_right_to_property: "Закрепление права на собственность"
MON_enshrining_the_right_to_property_desc: "Право на собственность — одно из важнейших и ключевых современных творений конституционного права. Не нужно защищать свою собственность с помощью оружия, нужно быть уверенным, что государство защищает святость владения. Чтобы развивать монгольский капитализм и современное законодательство, давайте сначала позволим развиваться и защищать богатство людей."

MON_celebrating_mongolian_culture: "Празднование монгольской культуры"
MON_celebrating_mongolian_culture_desc: "Многие жители Монголии сохраняют полностью кочевой образ жизни и корни, путешествуя в течение года, а не оседая постоянно. Воплощённый в монгольском обществе, лишь недавно люди начали массово оседать. Но мы не должны забывать свободный дух нашего прошлого, и, пока Монголия движется в ногу с миром, давайте гордиться нашим наследием и Великой Монгольской Нацией."

MON_our_innate_commercial_potential: "Наши природные коммерческие возможности"
MON_our_innate_commercial_potential_desc: "Монголия находится на важнейшем перекрёстке. Расположенная как относительно безопасное место между Россией и китайским рынком, она стала важным путём для торговцев, бизнесменов и путешественников. В истории страна получала мало инвестиций, кроме российских и японских, но теперь мы должны сосредоточиться на географическом положении Монголии и её экономической связи с соседями."

MON_aristocracy_as_a_shield_against_popular_terror: "Знать как щит от народного террора"
MON_aristocracy_as_a_shield_against_popular_terror_desc: "Массы доказали, что могут быть легко манипулированы и вести себя как стадо. Нашими усилиями мы освободили их от непреложных связей с мыслью о революции и бездумной теократии. Регентство Малого Хана можно сохранить только через его верных дворян, а наше присутствие в его министерствах и законодательных органах укрепляет этот факт."

MON_centuries_of_folk_of_silver_herds: "Века народа серебряных стад"
MON_centuries_of_folk_of_silver_herds_desc: "Собравшись вокруг Регентства, его доблестной знати, бывших лам и обычных людей, Монголия — нация уникальных обстоятельств. У неё есть богатая история и неоспоримое право на свою землю. Монгольский народ пережил множество испытаний и навсегда останется на границе между титанами. Мы не завоеватели, и не покорённые, а нация, идеально синтезировавшая традиции и современность."

MON_a_khanate_of_many_faces: "Ханство с многими лицами"
MON_a_khanate_of_many_faces_desc: "Когда-то Монголия была великим империей, охватывавшей весь мир. Теперь это разрозненная нация, разрозненный народ, разделённый на Внешнюю, Внутреннюю, Восточную и Западную Монголии. Чтобы продвигать идентичность монголов, мы должны связать её с панмонголизмом. Если мы хотим объединить своих братьев, угнетаемых военными вождями, деспотами и государствами, мы должны связать себя через наше общее наследие."

MON_commemoration_and_primacy_of_the_khan: "Память о Великом Хане"
MON_commemoration_and_primacy_of_the_khan_desc: "Как нация, мы должны помнить нашу историю и её лидеров. Богд Хан подарил нам современное государство, действуя как стабилизирующая сила среди радикальных политических течений. И 9-й Джебцундамба Хутухту продолжает эту роль. Ещё раньше наше государство было под управлением Великих Ханов, модернизаторов и воинов. Монголия не может существовать без своего монарха, а монарх не может существовать без своей знати."

MON_revel_in_our_freedoms: "Ликуем в нашей свободе"
MON_revel_in_our_freedoms_desc: "Чтобы сохранить то, что мы так сильно ценим, мы всегда должны бороться за нашу независимость. Такая мысль вела нас далеко по бурному периоду, и именно она ведёт монгольский народ к окончательному объединению нашей цивилизации. Ликуя, или, что ещё важнее, с величайшей радостью празднуя свою свободу, мы выражаем самую величественную форму патриотизма. Мы будем отмечать 29-е число и каждый день в свободной Монголии."

MON_no_compromise_on_the_spirit_of_nineteen_eleven: "Никаких компромиссов с духом 1911 года"
MON_no_compromise_on_the_spirit_of_nineteen_eleven_desc: "Национализм принес плоды современного национального государства, и в Монголии это не исключение. Патриотичные борцы, не движимые богатством или славой, а просто глубокой привязанностью к своей стране, одержали нашу независимость в 1911 году. И едва не одержали всю Внутреннюю Монголию, если бы не вывод русской поддержки. Правда, знать приветствовала китайскую оккупацию, но больше не хватало честности, чтобы рассматривать её как законную."

MON_never_another_occupation: "Никогда другую профессию"
MON_never_another_occupation_desc: "Сохранение монгольского государства имеет первостепенное значение. Это важнейшая проблема нашего времени, так как возрождающийся Китай и враждебная Россия приближаются к нашему домену. Бесплодные кровопролития уже проникли глубоко в степь, и монгольский народ заслуживает не войны разрушений. Защита нашей культуры, нашей территории и нашей религии — вот три добродетели, которые должен проповедовать каждый гражданин, иначе нас постигнет судьба, хуже чем Политики Новой Автономии."

MON_the_khanate_unbowed: "Ханство, непокоренное"
MON_the_khanate_unbowed_desc: "Слишком долго монгольский народ был на втором плане по отношению к русским, китайцам и всем их угнетателям. Как может нация, которая так необратимо изменила ход мировой истории, рассматриваться как просто пешка на доске мировой политики? Мы не ищем врагов и разрушений, но простое гарантированное право на существование монгольского народа. Никогда больше мы не позволим ханству стать вассалом."

MON_for_the_preservation_of_the_regency: "Для сохранения регентства"
MON_for_the_preservation_of_the_regency_desc: "Основой монгольской нации является теократия. Учения Будды следуют большинством населения, а Ламы и их монастыри играют ключевую роль в поддержании хорошего управления. Лица двора Мальчика-Хана начали отвлекать его от Восьмеричного Пути, ведя его в сторону ради собственных интриг. Мы должны работать над сохранением независимости Мальчика, пока он не станет великим лидером."

MON_safeguarding_the_khanate: "Защита ханства"
MON_safeguarding_the_khanate_desc: "Народ откликается на призыв Лам. Их слова имеют большое влияние на нацию. Мы должны распространять и проповедовать, что дворяне не являются друзьями народа, и что ни они, ни их политические образования больше не могут решать судьбу нации. Заботясь о своей собственности прежде всего, они эгоистичны и полностью пренебрегают своими соплеменниками."

MON_the_sole_governing_body_of_state: "Единственное правительство государства"
MON_the_sole_governing_body_of_state_desc: "Нет места для дел в Нобелевом Совете или Автономистах в монгольском правительстве. Наполняя Великий Хурал и министерства своими приспешниками, они увеличивают численность вооруженных сил и используют свои Корпуса по сохранению мира как дубинку; заставляя народ подчиняться. Только с помощью благочестивых, праведных Лам нация может найти свое спасение и мир."

MON_ceasing_false_idolatry: "Прекращение ложного идолопоклонства"
MON_ceasing_false_idolatry_desc: "Сам Унгерн проявляет глубокое уважение к буддизму, но он так и не стал полностью верующим. Будда учил самоуважению и осознанию последствий своих действий. Ведь только с самоуважением можно избежать поступков, которые наносят вред своей целостности, а с осознанием последствий человек понимает, как его действия влияют на других. Унгерн не проявляет ни одной из этих добродетелей, и пытаться убедить его в обратном бессмысленно."

MON_slashing_the_puppetmasters_strings: "Перерезание нитей марионеточника"
MON_slashing_the_puppetmasters_strings_desc: "Русское влияние в монгольском обществе велико. И не только благодаря Барону, ведь Монголия долгое время поддерживала какое-то присутствие России с конца XVIII века. Однако в последние годы оно стало слишком навязчивым, как показало отменение экономической поддержки. Монголия не может стоять на собственных ногах, если она полностью зависит от доброй воли и поддержки Москвы. Мы можем быть союзниками, но не можем быть подчиненными."

MON_cultivating_maitri_and_karuna: "Воспитание майтри и каруны"
MON_cultivating_maitri_and_karuna_desc: "Многие люди были забыты жестокой природой монгольского общества. Оставшиеся позади на пути беспощадного прогресса, они создают незаслуженно печальную картину. Как можно сказать, что кто-то из наших Лам на пути к бодхисаттве, если мы продолжаем страдать каждый день? Чтобы сделать первый шаг и принять бодхичитту, мы должны развить любовь (маитри) и сострадание (каруну) к своим ближним. Потому что милосердие и щедрость — величайший акт."

MON_encouraging_faith_amongst_the_people: "Поощрение веры среди народа"
MON_encouraging_faith_amongst_the_people_desc: "Народ начал терять веру, или не полностью следует учению буддизма. И это не совсем их вина, что так сложились обстоятельства; жизнь в Монголии была тяжела для людей. Если мы хотим подарить им благосклонность и спасение, которых они заслуживают, они должны прежде всего подойти к монастырям. Маяки мира на безжизненной равнине, только тогда они смогут развить мораль и утешение."

MON_a_nation_of_humility_and_tolerance: "Нация смирения и терпимости"
MON_a_nation_of_humility_and_tolerance_desc: "Практикуя буддизм, человек должен прийти к осознанию непостоянства смертности. Это не означает, что действия в этом мире не имеют значения, ибо они затрагивают его обитателей реальными способами, независимо от того, следуют ли они Будде. Однако, с этим осознанием, человек становится смиренным. Нет большего вреда своему состоянию в этом мире и в перерождении, чем несправедливо причинить вред другому существу."

MON_a_regency_steadfast_in_buddhas_principles: "Регентство, непоколебимое в принципах Будды"
MON_a_regency_steadfast_in_buddhas_principles_desc: "Тибет и Бутан — другие великие буддийские государства, которые управляются в первую очередь его практиками. Сказать, что они являются нашей моделью, было бы преувеличением, но они несомненно наши друзья и союзники. Когда все враги верующих либо подчинены, либо изгнаны, Монголия может следовать праведным путем, который был указан Богд Ханом в 1911 году. Нация, управляемая не эгоистичной аристократией, а принципами и Буддой."

MON_defending_our_proud_nation: "Защищая нашу гордую нацию"
MON_defending_our_proud_nation_desc: "Конфликт начинается с «Трех ядов», а именно жадности, ненависти и заблуждения. Вместе с жаждой и привязанностью они вызывают страдания, а это также является причиной конфликтов. «Где бы ни возникал конфликт между живыми существами, причиной является чувство собственности». Идентификация с племенем, нацией или религией также способствует конфликтам. Все эти факторы верны. Не обязательно инициировать конфликт, но его можно, безусловно, предотвратить."

MON_loyalty_to_the_boy_khan: "Преданность Молодому Хану"
MON_loyalty_to_the_boy_khan_desc: "Тулку, или «воплощение», — это фигура, признанная реинкарнацией конкретного бодхисаттвы. Он признается с самого раннего возраста с помощью гадания и по предметам умершего ламы, а некоторые важные личности становятся лидерами монастырских учреждений. 9-й Джебцундхамба Хутухту — один из таких людей, и он наиболее почитаем во всей Монголии."

MON_virtues_of_the_bodhisattvas: "Добродетели бодхисаттв"
MON_virtues_of_the_bodhisattvas_desc: "Бодхисаттвы, или «Герои Пробуждения», — это почитаемые существа, которые приняли на себя обет и решимость посвятить себя и свою жизнь бодхичитте ради всех существ. Чтобы стать бодхисаттвой, необходимо пройти Пять Путей: накопление, подготовка, видение, медитация и окончательное учение. Все вместе они ведут к достижению Буддовства. Добродетели, прославляемые этими героями и их путем, должны быть воплощены в наших солдатах."

MON_inspirations_from_chinas_shaolin_temple: "Вдохновение от китайского Шаолиньского монастыря"
MON_inspirations_from_chinas_shaolin_temple_desc: "Шаолиньский монастырь в провинции Хэнань — это знаменитый буддийский монастырь, который развил уникальный стиль боевых искусств. Шаолиньское кунг-фу, наиболее известная форма этого искусства, обучает монахов монастыря не только духовному развитию, но и физической обороне. Конечно, такой безоружный бой абсолютно непрактичен в современном мире, однако монахи Шаолиня могут служить примером военной мощи буддизма."

MON_modernising_the_khanates_armies: "Модернизация армий ханств"
MON_modernising_the_khanates_armies_desc: "Национальная армия Монголии, отделенная от Корпуса охраны мира знати, представляет собой слабо вдохновленную Россию силу. Она сильно зависит от кавалерии, пулеметов и артиллерии, что позволило нам господствовать на степях в почти абсолютной манере. Но с нашим новым духовным руководством убийство, насилие — это не легкое действие. Мы должны действовать лишь для того, чтобы предотвратить страдания других."

MON_only_in_the_defence_of_the_dharma: "Только в защиту Дхармы"
MON_only_in_the_defence_of_the_dharma_desc: "Используя отрывки из Махаяна Махапаринирвана Сутры, можно сделать обоснованный вывод, что насилие необходимо для защиты Дхармы. Чтобы сохранить как монгольскую нацию, так и порядок Вселенной, мы должны участвовать в эпохе войн. Однако следует помнить прямое слово Будды: «Победитель порождает вражду. Побежденный пребывает в скорби. Спокойный живет счастливо, оставив и победу, и поражение.»"

MON_governance_of_the_spirited: "Управление духовными"
MON_governance_of_the_spirited_desc: "Существует четыре типа образа жизни для лам. Те, кто является монахами, живущими в монастырях; те, кто ведет светский образ жизни в деревнях; мирские учителя, живущие как кочевники в палатках; и те, кто являются йогами. Но все они одинаково опытные и искусные тантрические практики. Они не просто учителя или наставники, но и проводники и защитники. Пусть экономисты занимаются экономикой. Пусть милитаристы занимаются военным делом. Пусть Ламы занимаются управлением."

MON_morality_maintained_through_scripture: "Мораль, поддерживаемая через писания"
MON_morality_maintained_through_scripture_desc: "Буддийское учреждение по-прежнему имеет много врагов внутри государства. Знать все еще существуют, и они все еще выплачивают свою десятину монастырям, но насколько уверено правительство в том, что они не предадут нацию вновь? Они должны быть проверены в философском дебате, чтобы действительно понять их осознание и отношение к пути Будды."

MON_the_faith_of_all_mongols: "Вера всех монголов"
MON_the_faith_of_all_mongols_desc: "Буддизм — это истинная сила, сохраняющая монгольскую нацию. Вкупе с культурой и историей, он связывает нас не только с нашими соотечественниками внутри границ, но и с теми, кто находится за их пределами. Более того, он позволяет формировать общее чувство морали и понимания от Индии до Японии. Хотя было бы наивно утверждать, что это уничтожает борьбу наций, тем не менее, это чувство должно быть поддержано в нашем обществе."

MON_teachings_of_the_eightfold_path: "Учение о Восьмеричном Пути"
MON_teachings_of_the_eightfold_path_desc: "Образование Монголии сделало огромные шаги вперед с тех пор, как существовал Старый Монголия. С развитием школ в каждом районе, настоятельно необходимо создать национальный университет в столице. Не только для изучения науки и общества, но и писаний и религии. «Пламя прогресса расцветает из кузницы образования.»"

MON_concerning_the_new_generation: "О новой генерации"
MON_concerning_the_new_generation_desc: "Это правда, что жизнь ламы — это процесс, который требует десятков лет практики. Это создает самых мудрых людей нации, верных своей убежденности и добродетелям. Но это приносит государству опасное качество: Ламы, не являющиеся реинкарнациями, обычно достигают своего статуса в возрасте. Давайте воспитаем новое молодое поколение духовенства."

MON_mongolias_only_friend_in_lhasa: "Единственный друг Монголии в Лхасе"
MON_mongolias_only_friend_in_lhasa_desc: "Очень немногие государства понимают или поддерживают монгольское государство, как Тибет. Обладая абсолютной властью над регентством и ханством как прародители и религиозные лидеры тибетского буддизма, было бы ошибкой отказываться от нашей взаимной силы. Несмотря на то, что мы не граничим, тибетцы и монголы неизменно связаны верой, и мы должны укрепить эту связь и в государственном управлении."

MON_autonomy_for_the_kazakhs: "Автономия для казахов"
MON_autonomy_for_the_kazakhs_desc: "Казахи в монгольском обществе долгое время были крупнейшим меньшинством в Внешней Монголии. Сосредоточенные в западных провинциях, они пережили немало трудностей в результате восстания. Прибывшие в 19 веке в результате экспансии Российской империи, они стали значительной частью населения в Джунгарии и Ховде. Они долго были нашими братьями, и мы должны ценить их вклад в монгольское общество."

MON_synthesising_the_gelukpa_school: "Синтезирование школы Гелукпа"
MON_synthesising_the_gelukpa_school_desc: "Школа Гелукпа, или Гелук, является одной из четырех основных школ тибетского буддизма и той, которую придерживается большинство Монголии. Она развила и культивировала свои собственные традиции. Сильно веря в существование Тулку, мы должны синтезировать школу с современностью, представляя религию, способную адаптироваться к временам."

MON_autonomy_for_the_tengri: "Автономия для тенгри"
MON_autonomy_for_the_tengri_desc: "Шаманизм и буддизм — это, возможно, идеальные спутники друг для друга. С буддизмом приходит уважение к другим, сострадание и стремление к здоровой морали. В шаманизме, или конкретно тенгрианстве, почитают Духов Предков и Отца Неба. Действуя как защитники своих последователей, они не должны быть убеждены в влиянии Лам. Мы будем уважать их верования, и они будут уважать наши."

MON_respect_for_the_old_mongolia: "Уважение к Старой Монголии"
MON_respect_for_the_old_mongolia_desc: "Не прилично навязывать религиозный фанатизм другому человеку, ибо это простое признание того, что вера и стойкость в собственной вере неустойчива и слаба. Тенгри и шаманы были в Монголии задолго до буддизма, и они не вмешивались в развитие учений Будды. Религиозная свобода — результат по-настоящему уважающего общества, и поэтому она должна быть заложена в нашем обществе."

MON_buddhist_brotherhood: "Буддийское братство"
MON_buddhist_brotherhood_desc: "Только одно государство действительно признало суверенитет Монголии в 1911 году. Это не была Россия, которая считала нас лишь мятежным регионом Китая. Не Британия, не Франция и не Япония, но Тибет. Это было Лхаса, присоединившаяся к нашей общей борьбе против Цин, и по нашему общему верованию, которое протянуло руку Монголии. Можно утверждать, что мы еще не отдали им долг за эту доброту, но нет лучшего времени, чем сейчас."

MON_promoting_the_five_precepts_and_four_noble_truths: "Пять заповедей и четыре благородных истины"
MON_promoting_the_five_precepts_and_four_noble_truths_desc: "Пять заповедей — это ключевые ценности, составляющие основную систему морали для буддийских мирян. Они включают в себя основные этические принципы, которые необходимо уважать. Запрещено убивать, воровать, совершать аморальные поступки, говорить грубо и пить. Четыре благородные истины являются аналогичной основой морали. Их необходимо вновь укрепить в обществе."

MON_ten_bases_of_meritorious_actions: "Десять основ заслуг"
MON_ten_bases_of_meritorious_actions_desc: "Десять основ заслуг — это основные деяния, приносящие заслуги в определенных направлениях буддизма. Они приносят долгосрочное счастье, сбалансированную жизнь и щедрость. Соблюдая эти действия, можно стать мудрым человеком, переродившимся в блаженстве. Соблюдение Пяти Заповедей, благотворительность, умственное воспитание, смирение, помощь и преподавание Дхаммы — это лишь несколько из них, которые мы пропагандируем."

MON_integrating_the_rural_way_of_life: "Интеграция сельского образа жизни"
MON_integrating_the_rural_way_of_life_desc: "Сельские поселения и малые общины на степях Монголии сталкиваются с огромными трудностями, особенно на западе после недавнего восстания. Они находятся в районах, охваченных бандами или лежащих в запустении. Мы больше не можем позволить себе игнорировать сельское население, которое составляет большинство, в делах столицы. Давайте начнем работать с этими кочевниками."

MON_following_the_principle_of_a_chakravartin: "Следование принципу чакравартина"
MON_following_the_principle_of_a_chakravartin_desc: "Строительство общественных работ — это распространенная идея в буддийских текстах. Цари, такие как Ашока, являются подлинными примерами мирян, которые обеспечивали своих подданных благосостоянием через строительство больниц и парков. Чакравартин, «идеальный царь, вращающий колесо», правит справедливо, давая нуждающимся и борясь с бедностью. Молодой Хан должен следовать такому пути с энергией."

MON_end_suffering_in_the_capital: "Положить конец страданиям в столице"
MON_end_suffering_in_the_capital_desc: "Говорят, что щедрость делает человека счастливым, порождает хорошую заслугу и развивает не-привязанность. Поэтому она хороша не только потому, что приносит хорошие кармические плоды, но и потому, что развивает духовные качества. Столица страдала много лет. Пережив разрушения от китайцев и баронов, она в бедственном состоянии. Мы должны практиковать искусство щедрости и облегчить ее страдания."

MON_encourage_compassion_and_generosity: "Поощрять сострадание и щедрость"
MON_encourage_compassion_and_generosity_desc: "Будда придавал большое значение добродетели щедрости и разделения. Важной частью буддийской экономической этики является благотворительность. Даже бедные и бездомные, укрывающиеся в монастырях под опекой лам, поощряются к разделению, так как это укрепляет духовное богатство. Чтобы искоренить эгоизм, пропагандируемый неверующими, мы должны бороться с ним состраданием."

MON_successor_to_the_bogd_khan: "Наследник Богд-Хана"
MON_successor_to_the_bogd_khan_desc: "Молодому Хану предстоит долгое время оставаться в объятиях регентства, прежде чем он сможет по-настоящему править. Тем не менее, он продемонстрировал в своей юной энергии большое уважение и готовность учиться у лам. Можно надеяться, что с нашим новым духовным и моральным управлением мы сможем дать Монголии великого правителя."

MON_taming_the_nomadic_economy: "Укрощение кочевой экономики"
MON_taming_the_nomadic_economy_desc: "Монголия — это малонаселенная страна, в которой около половины населения живет кочевым образом жизни. Это большая проблема для экономистов, и ее нужно учитывать, когда мы будем вводить экономические реформы и вводить Монголию в современный мир. Начав наши экономические реформы, мы будем продвигать большее ведение учета и надзор за пахотными землями, а также модернизировать нашу сельскохозяйственную инфраструктуру."

MON_developing_the_sacred_steppe: "Развитие Священной Степи"
MON_developing_the_sacred_steppe_desc: "Экономика Монголии традиционно была пастушеской, но для обеспечения ее будущего процветания и независимости необходимо приложить усилия для создания внутренней промышленной базы. Центром наших усилий по созданию легкой промышленности станет Ульястай, город на западе Монголии. С помощью некоторых стимулов и вмешательств мы сосредоточим внимание на переработке животных продуктов и производстве товаров для нашего сельскохозяйственного внутреннего рынка."

MON_financing_those_on_horseback: "Финансирование наездников"
MON_financing_those_on_horseback_desc: "Помощь кочевым кланам важна для того, чтобы люди процветали по всей степи и сохраняли свою верность. Кочевники особенно уязвимы зимой, когда трудно сохранить стадо. Обеспечив ресурсы для защиты их животных от болезней и непогоды, мы облегчим их ежегодные трудности. В сочетании с продвижением новой горнодобывающей и лесной промышленности мы ликвидируем экономическую стагнацию в сельских районах и принесем новое процветание."

MON_a_capital_greater_than_khanbaliq: "Столицу больше, чем Ханбалик"
MON_a_capital_greater_than_khanbaliq_desc: "Урга — наш крупнейший город и столица, но на самом деле она лишь сезонно считается городом. Будучи центром нашей власти и символом реформ, которые мы стремимся провести в Монголии, крайне важно инвестировать в постоянную инфраструктуру внутри города. Будут построены новые дороги и мосты, связывающие отдаленные деревни с Ургой, и старые мосты будут отремонтированы. Это станет основой нашей развивающейся экономики."

MON_developing_the_native_arms_trade: "Развитие местной торговли оружием"
MON_developing_the_native_arms_trade_desc: "В Монголии нет крупной местной оружейной промышленности, и это исторически ставило нас в невыгодное положение в отношениях с соседями. Наши немногие местные оружия сделаны вручную, включая красивые, но устаревшие мушкеты и луки. Несмотря на ограниченный бюджет и начальную стадию развития промышленности, наши лидеры полны решимости. Эти оружия, возможно, не самые новые или лучшие, но с большими усилиями Монголия увидит свой первый оружейный завод!"

MON_whirlwind_of_the_modern_age: "Вихрь современности"
MON_whirlwind_of_the_modern_age_desc: "Наши оружия крайне низкого качества, в основном это излишки оружия, переданные нам великими державами, когда мы были вассалами. Множество из них настолько старо, что это скорее экспонаты музея! Если мы хотим сохранить свою независимость, необходимо иметь централизованный и эффективный способ закупки оружия. Лицензии и контракты с иностранными дизайнерами неизбежны, но наше Министерство обороны будет иметь оружие, сравнимое с оружием наших врагов."

MON_the_trans_mongolian_railway: "Трансмонгольская железная дорога"
MON_the_trans_mongolian_railway_desc: "Трансмонгольская железная дорога прошла через множество этапов планирования и проблем в процессе развития, но мечта осталась прежней: создание огромной железной дороги через степи. С нашей относительной независимостью от Пекина и Москвы и новообретенной внутренней стабильностью, пришло время наконец воплотить эти планы в реальность. Наше правительство поддержит проект по строительству железных дорог, чтобы лучше соединить Монголию!"

MON_from_a_trading_outpost_to_an_industrial_hub: "От торгового поста к промышленному центру"
MON_from_a_trading_outpost_to_an_industrial_hub_desc: "Ховд — еще один западномонгольский город, который остро нуждается в промышленном развитии. Вдохновившись нашим опытом в соседнем Ульястай, мы начнем программу внутренних инвестиций в промышленность, сосредоточив внимание на легкой промышленности, способной обслуживать фермеров региона. Наша развивающаяся промышленная экономика позволит нам финансировать дальнейшие проекты для эффективного извлечения богатых природных ресурсов Монголии для внешнего экспорта."

MON_reconstituting_the_russian_model: "Восстановление российского модели"
MON_reconstituting_the_russian_model_desc: "Монголия имеет военную силу, основанную на всадниках, которые могут эффективно передвигаться по обширным степям. Эти всадники защищали нас многие годы, но с изменением мира нам нужно адаптироваться. Необходима современная армия, и поэтому была создана новая военная комиссия, которая будет заниматься реформами, опираясь на опыт русского атташе Казагранди и Унгерна."

MON_reigniting_the_fear_of_the_steppe: "Возрождение страха перед степью"
MON_reigniting_the_fear_of_the_steppe_desc: "С проектом закупки оружия на хорошем ходу наши войска лучше оснащены и снабжены, но то же самое можно сказать и о наших врагах. Для обеспечения безопасности Монголии в будущем мы должны развивать нашу внутреннюю оборонную промышленность. Средства будут направлены на создание новых заводов по производству боеприпасов и привлечение иностранных специалистов. Мы можем не доверять всем нашим соседям, но будем доверять нашим героям-солдатам!"

MON_embers_of_the_military_industrial_complex: "Искры военного промышленного комплекса"
MON_embers_of_the_military_industrial_complex_desc: "Необходимо приобрести новые проектные разработки оружия, чтобы снабдить наши войска современным оружием. Более того, хотя мы и добились значительных успехов в производственных технологиях, еще есть много областей, где нам не хватает как по качеству, так и по количеству. Используя зарубежные чертежи и технических специалистов, которые мы сможем получить, и с помощью наших местных разработчиков, мы продолжим стремиться сделать армию Монголии конкурентоспособной."

MON_modernisation_of_doctrine: "Модернизация доктрины"
MON_modernisation_of_doctrine_desc: "Нестабильность в Китае позволила нам фактически обрести независимость, а годы борьбы как с иностранными захватчиками, так и с собой дали нам опытную, хотя и устаревшую армию. Теперь, когда наша нация окончательно объединилась, настало время для консолидации уроков, которые усвоили наши солдаты, и построения современной армии Монголии. Необходимо пересмотреть методы нашей армии, чтобы понять, можно ли их реформировать для повышения эффективности."

MON_advantages_of_the_wide_expanse: "Преимущества широкой степи"
MON_advantages_of_the_wide_expanse_desc: "Мы должны понять, что территория нашей страны чрезвычайно сложна для преодоления и ведения боевых действий, начиная от ровных степей и заканчивая крутыми холмами и опасными горами. Либо мы поддадимся этому, либо будем работать с природной средой. Будут созданы опорные пункты, базы снабжения, безопасные маршруты, а добрые отношения с местными жителями дадут нам преимущество в перемещении и защите нашего дома. Пока наши враги будут бороться с природными условиями, мы будем в своей стихии."

MON_natural_glories_of_heroism_and_service: "Природные славы героизма и службы"
MON_natural_glories_of_heroism_and_service_desc: "С таким низким населением Монголия нуждается в каждом солдате. Теперь, когда наши внутренние проблемы решены, хотя бы на некоторое время, нам нужно начать новый план набора, чтобы увеличить наши силы. Мы начнем с упрощения набора и более тщательной регистрации наших войск, чтобы исключить «призрачных солдат» и дезертиров. Армия, способная вести современные боевые действия, должна отходить от сезонных наборов и ополчений, и ориентироваться на более надежных профессионалов."

MON_passing_on_the_mantle: "Передача эстафеты"
MON_passing_on_the_mantle_desc: "Многие офицеры в Монголии плохо обучены и вынуждены учиться на собственном опыте. С созданием Национального университета обороны пришло время начать разработку новой учебной программы для наших кадетов. Наши преподаватели в основном состоят из ветеранов различных пограничных войн Монголии и иностранных военных советников. Однако они не останутся навсегда. В новом веке войны мудрость — это ценное достояние."

MON_denizens_of_the_steppe_and_desert: "Жители степи и пустыни"
MON_denizens_of_the_steppe_and_desert_desc: "Кочевые народы Монголии хорошо умеют ездить верхом, но их трудно отслеживать для призыва. Тщательные переговоры с вождами племен и большие бонусы за подписку позволят нам лучше привлекать кочевников для потенциального набора. Их опыт бесценен и окажет большую пользу для наших реорганизованных сил обороны."

MON_centralisation_of_the_banners: "Централизация знамен"
MON_centralisation_of_the_banners_desc: "Некоторые кланы довольно изолированы и остаются неиспользованным потенциалом для набора в армию. Построив связи, предоставив материальные льготы и возможность новой жизни вдали от бедных сельских регионов, мы сможем пополнить наши ряды стойкими солдатами. Кроме того, теперь, когда стабильность нашего правительства больше не вызывает сомнений, мы можем начать набор ветеранов побежденных фракций гражданской войны и включить их в нашу армию."

MON_renew_the_academies: "Обновление академий"
MON_renew_the_academies_desc: "В Монголии военная подготовка в основном была случайной, большинство офицеров обучались на службе или дома. Чтобы исправить это, в 1921 году барон фон Унгерн-Штернберг построил небольшую академию в Урге. Элегантное здание в русском стиле — это один из множества даров, которые российская армия передала Монголии. Независимо от наших отношений с Москвой, есть много того, чему можно научиться и адаптировать от их восстанавливающихся сил."

MON_necessities_of_modern_warfare: "Необходимости современной войны"
MON_necessities_of_modern_warfare_desc: "Монголия — большая, малонаселенная страна, и ее народ разделен на большие расстояния и высокие горы. Радио и электронные технологии имеют большой потенциал для решения этой проблемы. Кроме того, радио использовалось с Великой войны для эффективной связи между генералами и их солдатами. Если мы хотим защитить наш дом, интеграция радио в нашу доктрину — это необходимость!"

MON_repudiation_of_the_statute_of_autonomy: "Отказ от статута автономии"
MON_repudiation_of_the_statute_of_autonomy_desc: "Мрачная участь постигла монгольскую степь. После того как мы боролись и пролили кровь за свою независимость в 1911 году, наши великие герои были преданы аристократией, ханом и Россией. В 1915 году нас снова продали китайцам в качестве заложников. После отмены монгольской автономии Сю Шичанем, похоже, эта участь постигла нас снова."

MON_national_unity_front: "Фронт национального единства"
MON_national_unity_front_desc: "Мало какие политические партии готовы сотрудничать с китайцами. Тем не менее, чтобы создать иллюзию независимости от Китая для внешних наблюдателей, нам поручено создать широкую коалицию сотрудничествующих групп. Мы должны создать новые прикрывающие партии и объединения по всему политическому спектру."

MON_reorganise_military_structure: "Реорганизация военной структуры"
MON_reorganise_military_structure_desc: "Китай имеет принципиально отличное отношение к ведению войны, чем наш народ. Они сражаются на современной земле, полном гор, городов и глубоких бурных рек. Чтобы облегчить сотрудничество и уменьшить военную независимость, мы должны привести нашу структуру в соответствие с китайской, изучая уроки их великих академий."

MON_requesting_officers_in_advance: "Запрос офицеров заранее"
MON_requesting_officers_in_advance_desc: "Наши силы почти уничтожены после подчинения. Если мы снова хотим создать армию, достойную уважения и гордости, нам необходимо, чтобы наши владыки хотя бы предоставили нам эту милость. Через найм и включение китайских офицеров и переводчиков давайте восстановим монгольскую армию для новой современной эпохи."

MON_nip_the_resistance_in_the_bud: "Прекратить сопротивление на корню"
MON_nip_the_resistance_in_the_bud_desc: "Многие сельские монголы отказываются признать наше правительство, вступая в сопротивление. Мы знаем, на что способно сопротивление и к чему оно может привести. Несмотря на лучшие заверения Барона, МАН не удастся подавить. Однако мы не позволим себя одурачить его тщеславием или глупостью. Необходима полная кампания против партизан."

MON_incorporation_into_the_middle_kingdom: "Включение в Срединное королевство"
MON_incorporation_into_the_middle_kingdom_desc: "Внутренняя Монголия показала, что монгольский народ и китайцы могут успешно сотрудничать. С высшим слоем монголов, поддерживаемых китайцами, можно действительно достичь современности. Хотя пройдет много времени, прежде чем мы сможем полностью управлять собой, как наши братья, кто скажет, что мы не можем начать делать шаги в этом направлении?"

MON_endearing_the_chains_that_bind: "Привязывая цепи, что нас связывают"
MON_endearing_the_chains_that_bind_desc: "На протяжении всей своей истории Монголия существовала под китайским сюзеренитетом. Несмотря на кратковременные попытки независимости, очевидно, что мы не смогли ее защитить. Как бы печально это ни было, важно, чтобы мы стали частью новой системы управления."

MON_the_national_revolution_sweeps_the_steppe: "Национальная революция охватывает степь"
MON_the_national_revolution_sweeps_the_steppe_desc: "Куоминтань одержала победу над старым монгольским режимом. Монголийский Куоминтань, когда-то забытый, теперь ведет Новую Монголию вперед, рука об руку с Китаем."

MON_land_to_the_tiller: "Земля тому, кто ее пашет"
MON_land_to_the_tiller_desc: "Земельная реформа является неотъемлемой частью платформы КМТ как правых, так и левых. Сельские земли должны быть переданы тем, кто работает на них. Это основа современного, промышленного и кооперативного общества. И безусловно, первый шаг к национальному освобождению."

MON_push_for_industrialisation: "Наступление на промышленность"
MON_push_for_industrialisation_desc: "Экономическая модернизация необходима как для конкуренции на мировом уровне, так и для интеграции нашей экономики с китайской. Во-первых, необходимо преобразовать традиционные ремесленные производства в современные мастерские. Затем будет поддержано развитие профсоюзов, и в конечном итоге Монголия вступит в современную эпоху."

MON_heroes_of_the_national_revolution: "Герои Национальной революции"
MON_heroes_of_the_national_revolution_desc: "Национальная революционная армия — это сила непобедимой мощи. Созданная как партийная армия по указанию Го-фу, она преданно следует Трем принципам и продолжает борьбу с тех пор, как закончился Северный экспедиционный поход. С величайшими военными умами этого поколения, монгольская НРА несомненно достигнет подобного величия."

MON_controlling_the_means_of_the_masses: "Контроль над средствами масс"
MON_controlling_the_means_of_the_masses_desc: "Несправедливо было бы изображать Куоминтань как силу злобы или недовольства в Монгольской степи, ведь в их рядах и высших эшелонах находятся монголы и представители меньшинств. Через Комиссию по делам Монголии и Тибета гарантируется, что наши права защищены и услышаны. Однако народ не согласен, и его нужно поправить."

MON_hoisting_the_white_sun: "Поднятие Белого Солнца"
MON_hoisting_the_white_sun_desc: "Мы должны полностью объединиться с китайским Куоминтанем как в мыслях, так и в действиях. Продвигая общее дело и место нашего народа в мире, шаг за шагом монгольский народ и китайцы будут двигаться вперед, рука об руку, к общему Да Тонгу. Ведь хотя наши граждане не сражались в Национальной революции, ничто не мешает им делать это сейчас."

### Country flags ###
MON_bandits_occupy_tuva: "Бандиты оккупируют Туву"
MON_bandits_occupy_uliastai: "Бандиты оккупируют Улиастай"
MON_bandits_occupy_ulaangom: "Бандиты оккупируют Улаанхом"

### Tooltips ###

MON_pacify_bandits_mission_explanation: "Поддержите разделение государства в течение 180 дней, чтобы умиротворить бандитов в регионе.\n"
MON_western_rebellion_unlock_decisions_tooltip: "§RОткрывает решения для борьбы с Западным восстанием.§!\n"
MON_capital_chaos_unlock_decisions_tooltip: "§RОткрывает решения для борьбы с хаосом в столице.§!\n"
MON_elections_tooltip: "§GНачнется обсуждение выборов.§!\n"
MON_chinese_puppet_first_trigger_tooltip: "Монголия является марионеткой китайского государства."
MON_chinese_puppet_trigger_tooltip: "Монголия является марионеткой китайского государства, не возглавляемого Куоминтанем."
MON_chinese_puppet_KMT_trigger_tooltip: "Монголия является марионеткой китайского государства, возглавляемого Куоминтанем."

### Intro Screen ###
MON_country_intro_background: "GFX_MON_intro"
MON_country_intro_header: "История Монголии"
MON_country_intro_content: "Монголия находилась под контролем §cЦинской династии§! на протяжении веков, пока §lРеволюция Синьхай 1911 года§! не привела к §sнезависимости Монголии§! под руководством §P8-го Джебцундямба Хутухту§!, главы монгольского буддизма, который принял титул §PБогд Хан§!. §lКитай§! продолжал претендовать на Монголию как на свою территорию, и её независимость была разрушена в 1919 году, когда §PXu Shuzheng§!, китайский военный лидер из §gАньхойской клики§!, оккупировал страну. Однако в 1920 году §PRoman von Ungern-Sternberg§!, белый русский военный лидер, возглавивший свою §PАзиатскую кавалерийскую дивизию§!, взял Ургу у §lкитайцев§! и восстановил §PBogd Khan§!.\n\n§PUngern§! укрепил свою власть железной рукой, подавляя восстания и инакомыслящих, заключая сделки с аристократическими §gМонгольскими принцами§!. Было основано §RMongol Ardīn Nam§!, социалистическая партия, вдохновленная большевиками, которая начала революцию в 1921 году с целью свергнуть режим §PUngern§!. Из-за отсутствия иностранной поддержки революция потерпела неудачу, и §RMAN§! были вынуждены скрываться. После смерти §PBogd Khan§! в 1924 году, §RMAN§! снова восстали, заявив, что §PUngern§! больше не имеет легитимности в стране. Это восстание было жестоко подавлено, и §RMAN§! снова были вынуждены скрываться. В это время §PUngern§! заключил сделки с §nРоссийским§! правительством, чтобы получить экономическую и военную помощь. §PUngern§! также смог захватить Шилингол у §lкитайской§! §gГоминьдун§!. Однако его власть оставалась шаткой, и после серии крестьянских восстаний в 1930 году, возглавляемых в основном §nбуддийскими лама§!, §PUngern§! очистил правительство от высокопоставленных §nлам§!, уничтожив часть поддержки, которую он накопил за эти годы.\n\nПосле смерти §PBogd Khan§! началась охота за 9-м воплощением Джебцундямба Хутухту, которого в конце концов нашли в 1933 году в Лхасе, Тибет. Его привезли в Ургу, чтобы подготовить к лидерству, пока §PUngern§! исполняет роль регента до того, как тот станет достаточно стар для этого."

MON_country_intro_header_1: "Текущая ситуация"
MON_country_intro_content_1: "В 1936 году правление §PUngern§! продолжает оставаться под угрозой. Четыре основные клики доминируют в политическом обществе Монголии.\n\n§PRossiyskaya Voyennaya Klika§! — это клик белых русских офицеров под руководством §PUngern-Sternberg§!. Они сосредоточены на сотрудничестве с Россией, военной мощи и антисоциализме. В настоящее время они управляют страной, работая с §gNoyodyn Zövlöl§! и §nBuddyn Zövlöl§!.\n\n§gNoyodyn Zövlöl§! — это совет §gмонгольских принцев и дворян§!, которые были правящим классом страны на протяжении веков. Они сосредоточены на сохранении своего богатства и власти, фактически возглавляемые принцем Внутренней Монголии §gDemchugdongrub§! и доминируют принцы из Внутренней Монголии в Шилинголе.\n\n§nBuddyn Zövlöl§! — это совет высокопоставленных §nбуддийских лам§! Монголии, который был основан после очищения §PUngern§! от §nлам§! в 1930 году. Члены совета — фанатичные буддисты, которые хотят превратить Монголию в по-настоящему теократическое общество. Их возглавляет §n7-й Чангкя Хутухту§!, высокопоставленный §nlama§! из Внутренней Монголии.\n\n§RMongol Ardīn Nam§!, социалистическая партия, которая восставала в 1921 и 1924 годах, продолжает скрываться, но остаётся сильной силой. Возглавляемая §SDarizavyn Losol§!, она трансформировала свой имидж в массовую партию и поэтому начала выступать за, в некотором смысле, §mmногопартийную демократию§!.\n\nМонголия также сталкивается с внешними угрозами. На протяжении многих лет происходят пограничные стычки между мусульманским китайским §PMa Clique§! и монгольскими войсками вдоль границы. Похожая ситуация происходит в регионе Дзунгария §PXinjiang Clique§!. Основная точка напряженности — провинция Юшу, которая за последние несколько лет несколько раз переходила от §gТибета§! к §PMa Clique§!. Эта провинция — пороховая бочка, готовая взорваться, и когда это произойдёт, возможность объединить монгольский народ нельзя будет упустить."

MON_guide: "§MThe Regent Endures§! (§PPaternal Autocrat§!)\n£white_dot After the Western Revolt starts and chaos erupts in Urga, keep paternal autocrat popularity above social democrat, national populist, and authoritarian democrat party popularity.\n\n§MNew Leaf of an Ancient Fiefdom§! (§gAuthoritarian Democrat§!)\n£white_dot After the Western Revolt starts and chaos erupts in Urga, have authoritarian democrat party popularity be greater than paternal autocrat party popularity and make sure to keep authoritarian democrat party popularity higher than all the others after that.\n\n§MA Regency Steadfast in Buddha's Principles§! (§nNational Populist§!)\n£white_dot After the Western Revolt starts and chaos erupts in Urga, have national populist party popularity be greater than paternal autocrat party popularity and make sure to keep national populist party popularity higher than all the others after that.\n\n§MFulfilling the Duties of '21 and '24§! (§SSocial Democrat§! / §lSocial Liberal§! / §cSocial Conservative§!)\n£white_dot After the Western Revolt starts and chaos erupts in Urga, have social democrat party popularity be greater than paternal autocrat party popularity and make sure to keep social democrat party popularity higher than all the others after that.\n£white_dot To keep Losol in charge of MAN, don't have him take the bribe from the Russian businessman and crush the investigation.\n£white_dot Take the bribe to get Amar to lead the party instead.\n£white_dot If MAN postpones elections, the self coup path will unlock.\n£white_dot If MAN allows elections, the democratic paths will unlock.\n£white_dot To get Demchugdongrub in charge, elect MAK and do the focus Walking a Fine Line Between Titans."

### Events ###
mon.2.t: "Бандиты Я Ламы замечены в Западной Монголии"
mon.2.d: "Наша страна регулярно страдает от бандитизма и набегов. Из-за огромных размеров и малочисленности населения, трудно найти этих бандитов и привлечь их к ответственности. Однако после восхождения Унгерна к власти в 1920 году, он жестко подавил бандитизм, отправив свои силы в самые отдаленные районы Монголии, чтобы истребить банды. Жестокость сил Унгерна стала довольно известной в Монголии, они безжалостно пытали и убивали любых бандитов, преступников и сопротивленцев. Многие преступники ушли в подполье, боясь быть казненными теми, кого стали называть "Отрядами Смерти" Унгерна.Тем не менее, с годами Унгерн сталкивается с все большими проблемами по удержанию Монголии в своих руках. Повстанцы МАН по-прежнему нарушают линии снабжения, а деятельность бандитов растет, особенно на западе, где войска распределены очень тонко. Благодаря российским деньгам мы смогли подавить банды с помощью силы и взяток. Однако с выводом помощи от России, многие банды, похоже, начинают выходить из своих укрытий, в том числе бандиты Я Ламы из группы Yum-Beise. Я Лама был борцом за независимость, радикальным ламой и военачальником в 1910-е годы, который пытался создать независимую Ойратскую империю. Хотя Унгерн восхищался им, он убил всех посланцев, которых мы отправляли к нему, и скрылся. С окончанием российской помощи и растущими волнениями на западе, похоже, последователи Я Ламы снова объединяются, хотя предполагается, что сам Я Лама мертв."
mon.2.a: "Мы будем следить за этим."

mon.4.t: "Бандиты напали на деревни Ховда"
mon.4.d: "Похоже, что слухи о том, что бандиты Yum-Beise снова объединились, правда. Поступили сообщения, что несколько небольших кочевых деревень к северу от Ховда были ограблены этой группой. К тому времени, как некоторые правительственные силы прибыли на место для оценки ситуации, деревни были покинуты, а большинство юрт были либо разрушены, либо сожжены. Бандитов можно было увидеть на большом расстоянии, но наши силы не стали преследовать их, в первую очередь из-за огромного числа участников группы. Отряд был крайне многочисленным, и что еще хуже, в развалинах деревень были найдены флаги и тексты запрещенной Монгольской Арди́н Нам. Возможно, это не просто бандитизм."
mon.4.a: "Это одноразовое происшествие, правда?"

mon.6.t: "Бандиты разгромили местное ополчение"
mon.6.d: "После набегов на соседние деревни, местный вождь племени решил действовать. Он собрал небольшое ополчение из близлежащих племен и деревень, вооруженное чем попало, в основном мечами или древними ружьями, и отправился с ними на встречу с бандитами. С ним шло 100 человек, и все надеялись на легкую победу. Считалось, что сопротивление будет минимальным, и бандиты распадутся при первом столкновении.Это была бойня. Лишь несколько человек из свиты вождя на лошадях смогли выбраться из схватки живыми. Эти выжившие рассказывали, как группа была огромной, возможно, насчитывала более тысячи человек, вооруженных ружьями, контрабандными из России и Китая. Один из выживших даже утверждает, что видел несколько фигур, напоминающих военного лидера МАН Дамдина Сухбаатара, военачальника Я Ламу и даже самого Чингисхана. Хотя некоторые из этих сообщений можно отбросить как простое безумие, тот факт, что Дамдин Сухбаатар был упомянут рядом с легендарными фигурами, такими как Чингисхан, настораживает."
mon.6.a: "Неужели мы слепы? Давайте развернем гарнизон Ховда!"

mon.7.t: "Гарнизон города Ховд сложил оружие"
mon.7.d: "После отправки официального приказа в гарнизон Ховда мы получили странный ответ. Главнокомандующий, находящийся в Ховде, прислал нам сообщение, в котором сказано:"Мои солдаты отказываются сражаться с братьями. Долго мы не получали ничего от Урги, кроме требований убивать собственных соотечественников. Единственное, что вы, Унгерн-Штернберг, сделали для нас, это убили наши семьи во имя \"обеспечения хана́та\". Настало время перемен.\"С тех пор мы не получили никаких сообщений ни из Ховда, ни из ближайшего города Улястай, административной столицы региона. Все, что мы получили, это письма от вождей и глав деревень на западе, которые либо просят помощи от \"революционных масс\", либо заявляют, что больше не поддерживают наше правительство."
mon.7.a: "Что происходит?"

mon.8.t: "Западное восстание"
mon.8.d: "Ситуация на западе гораздо хуже, чем мы могли себе представить. За последние несколько лет западная часть страны стала сильно зависимой от помощи и инвестиций России. С выводом российской помощи и массовым уходом российских бизнесменов, экономика запада рухнула. Вслед за этим ламы, жаждущие власти военачальники и социалистическое движение Монгольская Арди́н Нам захватили массовую поддержку и образовали свободную антиправительственную коалицию. Сегодня мэры Улястая и Ховда объявили свою приверженность повстанцам и освободили своих сторонников Унгерна из администраций.Похоже, что мы потеряли контроль над западной частью страны, и хотя наша армия гораздо сильнее, чем у повстанцев, хаос, который вызовет это восстание, дает оппонентам Унгерна в Урге шанс разрушить его режим."
mon.8.a: "Эти повстанцы должны быть уничтожены!"

mon.9.t: "Битва за Улангом"
mon.9.d: "После начала Западного восстания, город Улангом, к северу от Ховда и на границе с Тувой, заявил свою приверженность повстанцам. Однако неподалеку располагалась правительственная военная база, и, услышав о восстании, она начала марш на Улангом, чтобы вернуть его под контроль правительства Унгерна.Услышав о приближении правительственных войск, местный лидер Монгольской Арди́н Нам, школьный учитель Бандаржавын Баасанджав, поспешил мобилизовать крестьян города для его защиты. Они быстро построили баррикады, и получили оружие от тувинского торговца, который проезжал через город с русским оружием для доставки в Ховд. Когда правительственные силы начали приближаться, Баасанджав произнес последнюю вдохновляющую речь, рассказывая крестьянам, что, вероятно, они будут побеждены, но это того стоит ради высшей цели. Однако в неожиданном повороте, крестьяне Улангома смогли отразить правительственные силы, и большая часть города была разрушена в процессе. Новости о этой неожиданной победе быстро распространяются, с тем, что революционеры МАН пытаются представить это как монгольскую победу против русских угнетателей, а командиры правительственной армии понимают, что не могут недооценивать силу повстанцев."
mon.9.a: "Черт."

mon.10.t: "Демчугдонгруб встречается с Нойдыном Зовлёлом"
mon.10.d: "Сегодня состоялась экстренная встреча Нойдын Зовлёла, возглавляемая аристократическим принцем Демчугдонгрубом. Монгольские князья играют большую роль в нашем правительстве, и мы получаем большие суммы денег от налогов на их землю и богатства. Возможно, князья боятся Западного восстания, так как оно угрожает их власти. Однако возможно, есть что-то большее. Принц Демчугдонгруб не скрывает, что считает управление Унгерном причиной многих проблем. Хоть он и поддерживает Унгерна, пока непонятно, собирается ли он заменить его или продолжит поддерживать."

mon.10.a: "Это подозрительно..."

mon.11.t: "Буддин Зовлёл требует выделить средства на восстановление монастырей"
mon.11.d: "Буддин Зовлёл, буддийский совет, подозреваемый в прямом финансировании лам, принимающих участие в Западном восстании, направил правительству официальное требование выделить больше средств на восстановление и защиту монастырей на западе. Они утверждают, что правительство должно защитить эти институты, которые являются основой монгольского общества. Однако сумма, которую они требуют, абсурдна, и это будет колоссальная нагрузка для нас."

mon.11.a: "Мы не можем выделить такие деньги."
mon.11.b: "Выделить средства для этого."
mon.11.c: "Обложить налогом знать, чтобы покрыть расходы."

mon.12.t: "Бандиты сожгли город Алтай, сотни бездомных"
mon.12.d: "Группа бандитов на западе полностью уничтожила город Алтай, ограбив его, забрав еду и деньги, а затем сожгла здания. Это оставило сотни людей без дома и пищи. Нам нужно помочь этим людям, но есть проблемы, главным образом с обеспечением средств для помощи и доставкой её в безопасное место. Наш основной источник денег — это казна знати и монастырей, но если мы будем продолжать забирать их деньги, это вызовет еще большее недовольство с их стороны. Есть и другой вариант — мы можем тайно отправить помощь повстанцам МАН, которые доставят ее в Алтай. Хотя это сделает МАН героями, это может спасти жизни сотен людей или хотя бы отговорить некоторых от вступления в ряды восставших."
mon.12.a: "Это не наша проблема."
mon.12.b: "Отнять деньги у знати для помощи."
mon.12.c: "Тайно сотрудничать с МАН для доставки помощи."

mon.13.t: "Хаос в столице!"
mon.13.d: "С началом Западного восстания, и повстанцами, контролирующими ключевые города в регионе, большинство армии и старших военных командиров было вынуждено покинуть Ургу. Современная монгольская армия на высших уровнях управляется российскими офицерами, которые обладают преданной лояльностью к Унгерну и являются членами его неформальной РВК. Лояльность этих ключевых армейских фигур — одна из основных причин, почему Унгерн смог сохранить свое влияние, помимо согласия 1-го Богдо-хана.Очевидная проблема для Унгерна заключается в следующем: большинство РВК покидает Ургу для борьбы на западе, и оппозиционные политические фракции наконец-то видят свой шанс действовать. Монгольская Арди́н Нам всегда имела сильное присутствие в Урге, и ходят слухи, что многие старшие представители МАН, такие как Даризавын Лосол и Анандын Амар, прибыли в город. Буддин Зовлёл и монгольские князья обладают большим влиянием в нашем правительстве и готовы взять власть, если появится шанс. Унгерн должен быть осторожен с этими фракциями, если он хочет выжить в следующие месяцы..."
mon.13.a: "Барон пережил гражданскую войну, он переживет и это!"

mon.14.t: "Монастырь разрушен в осаде"
mon.14.d: "После незначительного столкновения возле Ховда между правительственными войсками и повстанцами-крестьяньми, местный лама укрыл их в своем монастыре. Правительственные войска потребовали от ламы выдать повстанцев, но он отказался, и крестьяне открыли огонь изнутри монастыря. Правительственные войска смогли одержать победу, но к тому времени монастырь был частично разрушен, а лама погиб. Буддин Зовлёл узнал об этом и потребовал, чтобы мы выделили средства на немедленное восстановление монастыря."
mon.14.a: "Мы не можем этим заниматься."
mon.14.b: "Забрать деньги у знати для ремонта."
mon.14.c: "Мы найдем деньги для этого..."

mon.15.t: "Повстанцы захватили Улангом"
mon.15.d: "После нескольких недель боев на западе, правительственные войска начали побеждать повстанцев и бандитов. Несколько батальонов осадили Ховд на несколько дней, их численность была увеличена крестьянами, усталыми от хаоса. Благодаря этому был заблокирован путь в новый центр восстания, Улястай, и некоторые более организованные повстанцы были отрезаны. Вместо того, чтобы защищать Ховд, эти повстанцы двинулись в слабо защищенное соседнее село Улангом и без труда захватили его. Это место нужно будет вернуть, прежде чем восстание будет подавлено."
mon.15.a: "Черт."

mon.16.t: "Улястай становится эпицентром"
mon.16.d: "После того как несколько дней назад Ховд вернулся под контроль правительства, Улястай официально стал центром продолжающегося восстания. Стало ясно, что город необходимо полностью вернуть под контроль, чтобы подавить восстание, так как он необходим для управления западным регионом."
mon.16.a: "Мы не можем позволить этому случиться."

mon.17.t: "Чахары сражаются с оседлыми халхами"
mon.17.d: "Монголия — это нация, состоящая из множества этнических групп, все из которых являются монголами. Несмотря на то, что халхи составляют основную часть населения, западную часть страны контролируют различные племена ойратов, а в Силинголе, в Внутренней Монголии, доминируют чахарские монголы. Много лет в этом регионе существовало напряжение между халхами и чахарами по многим причинам, последняя из которых была связана с тем, что основная часть армии Сю Шужэна, оккупировавшего Монголию в 1919 году, состояла из чахаров, которые обращались с халхами крайне жестоко. С уходом некоторых миротворческих командиров в западную часть страны, напряжение снова возросло в Силинголе, и начались столкновения между чахарами и халхами, а также увеличился бандитизм с обеих сторон."
mon.17.a: "Разве мы не все монголы?"

mon.18.t: "Повстанцы теряют позиции"
mon.18.d: "Как и ожидалось, после нескольких месяцев открытого восстания на западе повстанцы быстро теряют позиции. Большинство их сил перемещается в города и поселки, и правительственные войска легко уничтожают оставшихся без прикрытия. Победа над повстанцами на западе может быть достигнута всего за несколько недель, поэтому нам нужно закрепить свою политическую позицию."
mon.18.a: "Отлично."

mon.19.t: "Бандиты уничтожают кочевую деревню"
mon.19.d: "С потерей позиций повстанцев многие малые ячейки начали становиться более экстремистскими. Большая группа беженцев только что достигла недавно освобожденного Ховда и рассказала истории о том, как их кочевая деревня была разграблена бандитами и преступниками. Это произошло несколько раз в Ховде, и становится очевидно, что город нуждается в финансировании, чтобы разместить и накормить приток беженцев с степей."
mon.19.a: "Мы можем помочь."
mon.19.b: "Ховд справится сам."
mon.19.c: "Платить помощь деньгами аристократов."

mon.20.t: "Бунт из-за голода в Урге"
mon.20.d: "Пока правительство сосредоточено на Западном восстании и политических столкновениях в Урге, жители города были забыты. Поставки были разграблены бандитами, а дороги в плачевном состоянии. Наиболее бедные жители города начинают голодать, и сейчас начинаются бунты в самых бедных районах города. Чтобы исправить ситуацию, мы должны отправить войска для защиты поставок продовольствия и распределить более дорогие продукты среди бедных."
mon.20.a: "Принцы оплатят это."
mon.20.b: "Заставьте монахов заняться этим."
mon.20.c: "Прекратить силой."
mon.20.e: "Просто подождем."

mon.21.t: "Резухин в Мөроне"
mon.21.d: "Борис Резухин, правая рука Унгерна с времен Азиатской кавалерийской дивизии, несколько месяцев ничего не знал о событиях в стране. Когда началось восстание на западе, Унгерн отправил его в Мөрон для борьбы с революционной активностью, распространяющейся по стране. Однако дороги между Мөроном и Ургой всегда были плохими, а с учетом активности бандитов правительство не могло установить связь с ним в течение нескольких недель. Мы наконец узнали, что произошло в городе, когда несколько торговцев, приехавших в Ургу из Мөрона, рассказали, что город стал очагом революционной активности, и Резухин применил чрезвычайно жесткие меры для ее подавления. Будучи всегда нестабильным элементом, его действия, похоже, нанесли ущерб репутации регентства."
mon.21.a: "\"Почему ты не можешь быть как Михаил Георгиевич?\""

mon.22.t: "Ламы поддерживают Буддын Зёвлёль"
mon.22.d: "Хотя политический хаос охватил Ургу уже несколько месяцев, ламы из самых известных монастырей молчали о своей поддержке. Хотя Ганданцегчинленский монастырь в настоящее время приютил 7-го Чанкья Хутухту, ламы этого монастыря до сих пор отказались поддержать его. Однако только что многие ламы из главных монастырей Урги заявили о поддержке Будды Зёвлёля, утверждая, что только они должны вести страну, чтобы сохранить монгольский буддизм."
mon.22.a: "Значит, они наконец определились?"

mon.23.t: "Повстанцы взрывают важные здания в Урге"
mon.23.d: "Пока правительство продолжает политическую борьбу за Ургу, многие крестьяне города страдают и чувствуют себя забытыми. Преступность резко возросла, и в ответ многие крестьяне начали участвовать в террористических актах. Рано утром сегодня несколько бомб взорвались рядом с правительственными зданиями в Урге, в том числе у полицейских участков, Российского консульства и фабрики. Казна остается пустой, но срочные работы по ремонту этих зданий необходимы."
mon.23.a: "Аристократы оплатят."
mon.23.b: "Ламы заплатят."
mon.23.c: "Крестьяне заплатят."
mon.23.e: "Армия может предоставить бесплатную рабочую силу."

mon.24.t: "Атаки на аристократов на улицах Урги"
mon.24.d: "Крестьяне Урги начали нападать на некоторых принцев в городе, врываясь в их поместья, крадя их ценности и в некоторых случаях даже убивая их. Это вызывает потерю поддержки аристократического класса в нашем правительстве."
mon.24.a: "Это безжалостно, но трудно жалеть."

mon.25.t: "Поддержка МАН растет"
mon.25.d: "Из-за страданий крестьян в Урге многие из них решили присоединиться к социалистическому Монгольскому Ардиин Нам, считая, что только МАН действительно представляет их интересы. Рекрутеры МАН путешествуют по улицам, вербуя крестьян в свои ряды."
mon.25.a: "Они должны понять свое место."

mon.26.t: "Разведка в Увс"
mon.26.d: "Хотя провинция Увс была захвачена повстанцами, наши разведчики смогли получить хорошее представление о повстанцах, укрепившихся в городе Улаангом. Они сталкиваются с жестким сопротивлением от местного населения, которое имеет тесные связи с тувинцами и казахами с российской стороны границы. Поэтому повстанцам трудно удержать город, пока наши войска подходят из Ховда."
mon.26.a: "Марш!"

mon.27.t: "Осада Улаангона"
mon.27.d: "Войска, идущие на Улаангон из Ховда, прибыли, и ситуация для повстанцев немного улучшилась. Чтобы воспользоваться сопротивлением, прежде чем оно исчезнет, некоторые офицеры предлагают атаковать город сразу, полагаясь на хаос и быстро захватить его. Другие, более осторожные офицеры, увидевшие успех длительной осады в Ховде, считают, что следует действовать по аналогии, окружить город и истощить его голодом, чтобы повстанцы сдались."
mon.27.a: "Атаковать город!"
mon.27.b: "Подготовиться к осаде, чтобы истощить их."

mon.28.t: "Правительственные войска захватывают Улаангом"
mon.28.d: "Правительственные войска прорвались в город, отбив начальную волну повстанцев и быстро вооружив местных бойцов сопротивления. После этого началась операция по зачистке города, дом за домом, улица за улицей. Несмотря на то, что город был возвращен, многие улицы превратились в руины, и затраты на восстановление города будут высокими."
mon.28.a: "Хотя бы взяли."

mon.29.t: "Осада Улаангона"
mon.29.d: "После более недели осады Улаангона ситуация изменилась. Повстанцы, которые в настоящее время контролируют город, смогли подавить сопротивление изнутри. Однако они начинают ощущать нехватку припасов, после того как нам удалось остановить несколько поставок пищи и подкреплений. Некоторые наши нетерпеливые офицеры утверждают, что пора атаковать город, в то время как другие считают, что если мы продолжим осаду еще несколько недель, повстанцы сдадутся без боевых действий."
mon.29.a: "Атаковать город!"
mon.29.b: "Продолжить осаду."

mon.30.t: "Правительственные войска захватывают Улаангом"
mon.30.d: "Правительственные войска прорвались в город, отбив начальную волну повстанцев, которые оказали неожиданно сильное сопротивление. После этого началась операция по зачистке города, дом за домом, улица за улицей. Правительственные войска были сильно растянуты, и поэтому повстанцы легко могли атаковать и уничтожить наши войска. В конце дня город был захвачен, но большая его часть превратилась в руины. Затраты на восстановление города будут высокими, и его состояние наверняка повлияет на потерю поддержки."
mon.30.a: "Хотя бы взяли."

mon.31.t: "Повстанцы сдают Улаангом"
mon.31.d: "После того, как повстанцы были окружены в Улаангон, они сдались без боя, оставив город. Не имея ни подкреплений, ни припасов, повстанцы не могли кормить город, многие из них начали умирать от болезней. Их оружие было уничтожено, и они предпочли стать нашими пленниками, чем продолжать удерживать город. Улаангом был захвачен без боевых действий."
mon.31.a: "Отлично."

mon.33.t: "Осада Улястая"
mon.33.d: "Теперь, когда у нас собрана большая армия недалеко от Улястая, пора захватывать город. Вопрос в том, как это сделать."
mon.33.a: "Окружить город, чтобы истощить противника."
mon.33.b: "Ввести дивизию в город для атаки."
mon.33.c: "Отправить дипломата для переговоров."

mon.34.t: "Повстанцы вынуждены покинуть город"
mon.34.d: "Какой успех! С окружением города бандиты были вынуждены попытаться сбежать, но эта попытка провалилась благодаря силе наших войск."
mon.34.a: "Точно как планировалось."

mon.35.t: "Повстанцы сбегают из Улястая, оставив сотни мертвых"
mon.35.d: "С окружением города бандиты были вынуждены попытаться сбежать, что в конце концов им удалось, несмотря на атаки наших войск. Однако повстанцы нашли слабое место в нашей линии и прорвались, оставив много погибших, а они сами сбежали."
mon.35.a: "Хотя бы мы вернули город."

mon.36.t: "Повстанцы уничтожены в Улястай"
mon.36.d: "Наши войска, двигаясь в Улястай, смогли уничтожить бандитов в городе. Однако в ходе перестрелки погибло много мирных жителей."
mon.36.a: "Хотя бы город наш."

mon.37.t: "Повстанцы покидают город, но многие из наших войск потеряны"
mon.37.d: "Когда мы пошли в атаку на город, мы совсем не ожидали такого сопротивления. Разразилась огромная битва, в которой погибли многие мирные жители. Город в руинах, более тысячи убитых, но хотя бы город наш."
mon.37.a: "Сойдет."

mon.38.t: "Повстанцы казнили дипломата в Улястай"
mon.38.d: "Сегодня утром Уржин Гармаев, возглавляющий осаду Улястай, получил посылку от повстанцев в городе. Ожидалось, что это будет большая сумма денег с просьбой оставить их в покое и дать им уйти, или возможно новости о успехе нашего дипломата. Однако, когда Уржин открыл коробку, он нашел в ней окровавленную голову дипломата, его мертвые глаза смотрели прямо на него. Теперь ясно, что эти повстанцы не хотят мирного разрешения."
mon.38.a: "Окружим город, чтобы голодом заставить врага сдаться."
mon.38.b: "Введем дивизию в город для прямой атаки."

mon.42.t: "Буддынь Зовлёл захватывает власть"
mon.42.d: "Буддынь Зовлёл, народный совет буддийских лам, захватил власть в Урге. Хотя они теперь формально контролируют страну, их влияние за пределами Урги ограничено, и им нужно действовать быстро, если они хотят удержать власть."
mon.42.a: "Сохранение святости!"

mon.43.t: "Унгерн вновь захватывает власть"
mon.43.d: "Унгерн-Штернберг вновь захватил власть в Урге. Хотя теперь он формально контролирует страну, его влияние за пределами Урги ограничено, и ему нужно действовать быстро, если он хочет удержать свою власть."
mon.43.a: "Это будет великолепная баллада..."

mon.44.t: "Нойодынь Зовлёл захватывает власть"
mon.44.d: "Аристократические монгольские князья под руководством князя Демчугдонгруба захватили власть в Урге. Хотя они теперь формально контролируют страну, их влияние за пределами Урги ограничено, и им нужно действовать быстро, если они хотят удержать власть."
mon.44.a: "Превосходство знати!"

mon.45.t: "Монгол Ардин Нам захватывает власть"
mon.45.d: "Социалистический Монгол Ардин Нам захватил власть в Урге. Хотя они теперь формально контролируют страну, их влияние за пределами Урги ограничено, и им нужно действовать быстро, если они хотят удержать власть."
mon.45.a: "Рабочие Монголии, объединяйтесь!"

mon.49.t: "Лоялисты Унгерна march towards Urga"
mon.49.d: "После того как мы захватили власть в правительстве, Унгерн и его верные войска скрылись. Теперь, собрав свои силы в ближайшей деревне, он с армией возвращается, чтобы вернуть город. Его армия, состоящая из монголов, русских и китайских солдат, насчитывает более тысячи человек. Большая часть национальной армии находится на западе и отказывается признать нашу власть, поэтому нам предстоит защищать город силами мирных жителей и срочно сформированной революционной милицией."
mon.49.a: "Призовем граждан к сопротивлению и введем милицию."
mon.49.b: "Призовем жителей сопротивляться этим предателям!"
mon.49.c: "Опустим оружие, не нужно устраивать бойню."

mon.50.t: "Лоялисты Унгерна уничтожены"
mon.50.d: "Наконец, после долгих боев и множества потерь, Унгерн был изгнан, а его войска отбиты. Урга снова наша, пока."
mon.50.a: "Народ Урги хочет перемен!"

mon.51.t: "Лоялисты Унгерна захватили Ургу!"
mon.51.d: "После незначительных боев Унгерн и его войска смогли вернуть город. Хотя большинство наших официальных лиц успели скрыться, без власти в Урге мы вряд ли будем признаны настоящим правительством."
mon.51.a: "Власть снова склоняется в сторону Барона."

mon.52.t: "Пересмотр финансирования монастырей"
mon.52.d: "Теперь, когда власть перешла в руки народа, и Монголия каждый день становится все более современной, важный вопрос для оценки — это финансирование монастырей со стороны правительства. Монастыри, хотя и важная часть Монголии, являются очень традиционным аспектом страны. Многие ламы в последнее время начали распространять антиправительственную пропаганду, поддерживая как регентство Унгерна, так и ныне упраздненный Буддынь Зовлёл. Некоторые в нашем правительстве считают, что финансирование монастырей должно быть сокращено, так как они поддерживают авторитаризм и традиционализм. Другие утверждают, что на данный момент лучше сохранить ламов на нашей стороне и оставить финансирование на прежнем уровне или даже увеличить его."
mon.52.a: "Сохраним поддержку монастырей."
mon.52.b: "Отдадим деньги народу!"
mon.52.c: "Ламы могут быть хорошими союзниками, давайте увеличим им финансирование."

mon.53.t: "Дворцовый переворот"
mon.53.d: "У Wu Heling был избран в правительство благодаря своей умеренной позиции и способности завоевывать народ, независимо от его вероисповедания. Теперь начались обсуждения внутри партии, является ли он подходящим человеком для руководства. Многие представители аристократии не высоко оценивают Wu и видят в нем лишь молодого восходящего политика, последнюю оставшуюся фигуру влияния князя Гунга. Еще хуже, многие радикальные фигуры в MAN (МОНГОЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПАРТИЯ) начали проводить кампании против "ошибок" Wu.\n\nКонфликты внутри партийных групп достигли такого накала, что несколько принцев, таких как Jodbajab, были вынуждены вмешаться, чтобы предотвратить бунт между Wu и довольно амбициозным принцем Demchugdongrub. Демчугдонгруб активно утверждает, что Wu должен быть лишен своей власти, обвиняя его в том, что его положение обязано именно князю. Его популярность достигла своего пика, и он решился на свой ход.\n\nОрганизовав в защиту своего переворота "корпус миротворцев", принц Демчугдонгруб вошел в Grand Khural и арестовал членов парламента, угрожая арестовать Wu за "нарушения и злоупотребления в управлении". В свою очередь, Wu собрал сторонников и вызвал к оружию других принцев столицы — Darijaya (Prince Ta) и заместителя премьер-министра Altanochir (Prince A.) — с целью сопротивляться перевороту."
mon.53.a: "Принцы остаются в стороне от борьбы за власть."
mon.53.b: "Принцы Ta и A. противостоят деспотам!"

mon.54.t: "Пересмотр бюджета"
mon.54.d: "В годы правления Унгерна расходы значительно увеличились. Экономика страны слаба, и нужно предпринимать изменения. Унгерн начал масштабные военные проекты, все они стоили огромные суммы. Мы, аристократы, сильно обременены налогами для покрытия этих затрат. Конечно, налоги для аристократов уже сильно снижены, и чтобы компенсировать это, мы можем увеличить налоги для бедного большинства населения — аратов. Возможно, стоит ввести налогообложение монастырей."
mon.54.a: "Сократить военные расходы."
mon.54.b: "Повысить налоги для аратов."
mon.54.c: "Ввести налог на монастыри."

mon.55.t: "Попытка убийства Унгерна-Штернберга!"
mon.55.d: "Во время парада по улицам Урги прогремел выстрел, который едва не задел барона Унгерна. Преступник, 23-летний мужчина, был убит почти сразу же. Толпа панически разошлась, а граждан вынудили покинуть центр города. После успокоения, убийца был идентифицирован как член Монгол Ардин Нам, однако многие крестьяне в Урге утверждают, что это было выдумано правительством. Хотя барон выжил, этот инцидент показал слабость власти и привел к еще

mon.55.t: "Покушение на Унгерна-Штернберга!"
mon.55.d: "Во время парада в Урге, когда он ехал на лошади, внезапный звук оглушил толпу. Выстрел, который отразился эхом по городу, прошел всего в двух дюймах от барона Унгерна. Убийца, 23-летний мужчина, был убит почти сразу. Толпа в панике разошлась, и гражданское население было выжжено с центра города. После того как волнение улеглось, убийца был идентифицирован как член Монгольской Арди́н Нам, однако многие крестьяне в Урге утверждают, что это выдумка правительства. Хотя барон выжил, этот инцидент показал слабость, и возникший хаос, вероятно, не пойдет на пользу нашему авторитету."
mon.55.a: "Хотя бы барон выжил."

mon.56.t: "[FROM.GetNameDef] Желает восстановить отношения"
mon.56.d: "Россия и Монголия в последнее время не находились на самых лучших условиях. Тем не менее, монголы направили нам дипломатическую миссию для пересмотра отношений. Это может быть возможностью удержать нашу позицию в Китае, даже если новое правительство вряд ли будет столь покорным перед нашими интересами."
mon.56.a: "Союзники всегда полезны."
mon.56.b: "Кто скажет, что они не повернутся против нас снова?"

mon.57.t: "[FROM.GetNameDef] Согласен"
mon.57.d: "Российское правительство ответило на наше предложение положительно, заявив, что предоставит нам экономическую помощь, а также защиту."
mon.57.a: "Отлично."

mon.58.t: "[FROM.GetNameDef] Отказ"
mon.58.d: "Российское правительство отклонило наше предложение, ссылаясь на неопределенные сомнения в нашей искренности. Нам придется искать союзников в другом месте."
mon.58.a: "Жаль."

mon.59.t: "Дипломатическая миссия из Монголии"
mon.59.d: "Монголия, возглавляемая религиозным лидером, [MON.GetLeader], недавно отправила нам дипломатическую миссию. Так как обе наши страны являются важными центрами буддизма, монгольские дипломаты заявили, что они хотят увидеть, как наши страны сближаются, через гарантии и военный доступ. Они ждут нашего ответа."
mon.59.a: "Мы, буддийские нации, должны держаться вместе!"
mon.59.b: "Нам лучше быть одиночками."

mon.60.t: "Западное восстание наконец подавлено"
mon.60.d: "После нескольких месяцев боев на западе страны, между бандитами, повстанцами и правительственными войсками, восстание было подавлено. Большинство повстанцев рассеялись, скрылись или бежали за границу, опасаясь за свою жизнь. Порядок победил, и страна в безопасности. Однако некоторые небольшие бандитские группы продолжают использовать разрушения, и их нужно будет ликвидировать."
mon.60.a: "Наконец-то страна в безопасности."

mon.61.t: "Предложение"
mon.61.d: "Сегодня мы получили письмо от некоторых лидеров бандитов на западе. В письме говорится, что их группы не имеют отношения к событиям, которые развились. Они пришли для простого бандитизма, но все превратилось в полномасштабное восстание. В письме говорится, что, хотя их группы продолжают бороться на западе, они готовы прекратить, если им будет выплачено немного денег и предоставлены припасы. Это большая сумма денег, которую нам нужно найти, но она поможет уменьшить хаос на западе."
mon.61.a: "Используем деньги аристократов для выплаты взятки."
mon.61.b: "Продать некоторые драгоценности монастырей, чтобы заплатить."
mon.61.c: "Повысить налоги для бедных, чтобы заплатить взятку."
mon.61.e: "Снизить военные расходы, чтобы заплатить взятку."
mon.61.f: "Мы не будем вести переговоры с этими бандитами!"

mon.62.t: "Бандитский лидер принимает взятку"
mon.62.d: "Лидеры бандитов приняли наше предложение и решили прекратить свои операции на западе. В такие тяжелые времена хорошие новости стоит отпраздновать, но у [MON.GetLeader] было слишком мало времени для этого, и он сразу вернулся к удержанию власти в Урге."
mon.62.a: "Это сократит их силы."

mon.66.t: "Борьба за власть в клане Ма"
mon.66.d: "На протяжении многих лет клан Ма возглавлял старейшина Ма Фусян. В клане его считали опорой стабильности, который мог бы остановить любые внутриклановые борьбы между разрозненными семьями Ма. Многие в Китае даже считали его стабилизатором на Северо-Западе, прекратившим агрессию Тибета и нашей страны на китайскую землю. Однако только что нам сообщили, что Ма Фусян умер. В настоящее время его заменил Ма Лин, но уже другой Ма, Ма Буфан, вовлечен в борьбу за власть с Лином. Это может быть отличная возможность воспользоваться ослабленным положением клана Ма."
mon.66.a: "Хорошо знать."

mon.67.t: "Жамьянгийн Лхагвасурэн собирает силы на границе Уланкаба"
mon.67.d: "Монголский генерал Жамьянгийн Лхагвасурэн долгое время не участвовал в борьбе за власть в Урге. На протяжении многих лет он служил в монгольской армии, обучившись в России. Обеспечив присутствие на территории Внутренней Монголии, он смог собрать большую силу на границе с кланом Ма. С официальным разрешением, о котором он запрашивал, он готовится к карательной экспедиции, чтобы проверить оборону Ма."
mon.67.a: "Пусть начнутся пограничные рейды."

mon.68.t: "Монгольские пограничные рейды из Суйюаня"
mon.68.d: "С момента смерти патриарха семьи Ма Фусяна, напряженность как на северной, так и на южной границе значительно возросла. Пограничные рейды из Монголии, в первую очередь в провинции Суйюань, привели к большому хаосу в последние недели. Это не совсем неожиданно, но мы должны быть готовы к дальнейшей эскалации."
mon.68.a: "Это нормально."

mon.69.t: "Лхагвасурэн принимает решение"
mon.69.d: "Когда его большая армия двигалась через Уланкаб, Лхагвасурэн задумался: если он захватит Гуйсуй, он де-факто получит контроль над провинцией. С учетом того, что Ма находятся в борьбе за власть, это не должно быть слишком сложным. Теперь остается решить, стоит ли ему это делать."
mon.69.a: "Слишком рискованно."
mon.69.b: "Лхагвасурэн, действуй."

mon.70.t: "Большие монгольские силы движутся в Гуйсуй"
mon.70.d: "Некоторые из наших разведчиков сообщили о большом количестве монгольских солдат, движущихся к главному городу Суйюаня, Гуйсуй. Если монголы захватят его, они получат де-факто контроль над всей провинцией. Хотя в Гуйсуе есть гарнизон, многие боятся, что его будет недостаточно, чтобы победить быстро приближающихся монголов. Ма Хункуй сейчас находится в этом регионе со своими силами, и он может попытаться их отразить."
mon.70.a: "Гарнизон выдержит."
mon.70.b: "Отправить силы Ма Хункуя."

mon.71.t: "Монгольский генерал Лхагвасурэн захватывает Гуйсуй"
mon.71.d: "Монгольский генерал Лхагвасурэн, который возглавил большую монгольскую армию через Суйюань, смог победить любые силы Ма в этом районе и захватил Гуйсуй. Здесь он объявил, что теперь город находится под монгольским контролем. Однако мы все еще можем действовать. Ма Хонбин сейчас в районе, и он может попытаться вернуть город."
mon.71.a: "Мы не можем действовать, оставим Суйюань."
mon.71.b: "Отправить силы под командованием Ма Хонбина."

mon.72.t: "Мы захватили Уланкаб!"
mon.72.d: "После того как Лхагвасурэн начал двигаться к Гуйсуй, чтобы захватить Уланкаб, он встретил удивительно слабое сопротивление со стороны клана Ма. Хотя ему пришлось сразиться с небольшими пограничными войсками и преодолеть гарнизон в Гуйсуе, на данный момент кажется, что клан Ма отступил из Уланкаба. Наконец-то монгольские семьи воссоединились, и монгольское правление в регионе восстановлено."
mon.72.a: "Хорошая работа, Лхагвасурэн."

mon.73.t: "Ма Хункуй проиграл"
mon.73.d: "Силы Ма Хункуя двигались целый день и ночь, чтобы наконец достичь монгольских войск. Рано утром Ма Хункуй послал свои войска атаковать монголов, которые выглядели, как будто просто лагерировали. Однако это была ловушка! Когда Хункуй отправил основные силы, группа монгольской кавалерии подкралась сзади и атаковала тылы, одновременно с тем, что происходило на фронте. Силы Ма Хункуя были пойманы в ловушку и побеждены. Хункуй смог сбежать, но проиграл сражение, и монгольская армия почти достигла Гуйсуя."
mon.73.a: "Повторение войны Пяти дорог?"
mon.74.t: "Монголы побеждены в Суиуане"
mon.74.d: "После долгих боёв между нашими силами и ихними, в конце концов наши войска смогли отбить монгольские силы к границе. На данный момент Суиуань остаётся в наших руках."
mon.74.a: "Это должно быть предзнаменованием будущих событий."

mon.75.t: "Лхагвасурен побеждён"
mon.75.d: "После того как Лхагвасурен и его силы почти смогли захватить Гуисуй у клана Ма, они были отброшены назад в Силингол. Они сражались отчаянно, но не смогли победить более подготовленные и вооружённые китайские войска. На данный момент Уланьхаб остаётся в их руках."
mon.75.a: "Они сильнее, чем мы думали."

mon.76.t: "Ма Хунбин потерпел поражение, монголы захватывают Гуисуй"
mon.76.d: "Ма Хунбин решил попробовать полностью атаковать монгольские силы своим войском, чтобы избежать разведки и окружения. Он атаковал прямо город, но уже попал в ловушку Лхагвасурена. С обоих флангов из холмов появились монгольские конные войска, которые окружили силы Хунбина, оставив ему два варианта: либо отступить и уступить город, либо войти в город и попытаться его взять, а затем бороться с кавалерией. В этот критический момент Хунбин решил прорваться, чтобы захватить город. Однако значительная часть его войск уже начала отступать, считая город приговором. В результате ослабленные силы Ма Хунбина были вынуждены отступить. Похоже, что Суиуань теперь в руках монголов."
mon.76.a: "Как они снова смогли нас одолеть?"

mon.77.t: "Крестьянское восстание в Урге"
mon.77.d: "В Урге многие крестьяне, узнав о новых законах, усиливающих власть боссов и аристократов, и уничтожающих их права, решили взять оружие и присоединиться к монгольскому Ардин Нам. Бои продолжаются на улицах, и бедные районы города находятся под контролем MAN."
mon.77.a: "Им не нужно бороться."

mon.80.t: "Генералы Унгерна бегут в Россию"
mon.80.d: "После свержения правительства барона Романа фон Унгерна-Штернберга в Монголии, он и многие его не-монгольские союзники были вынуждены бежать из страны. Унгерн и его генералы, Михаил Торновский и Борис Резухин, смогли пересечь границу и сбежали в Иркутск. Вместе с ними Николай Казагранди, который был назначен атташе в Монголию в 1931 году и служит связующим звеном между Штернбергом и нами. Они написали письмо [RUS.GetLeader], предлагая свои услуги русской армии."
mon.80.a: "Мы рады принять их в армию."
mon.80.b: "Добро пожаловать, Казагранди, но остальные не будут восстановлены."

mon.103.t: "Хаос в Москве"
mon.103.d: "Новости из Москвы: Виктор Чернов, лидер Оппозиции, был убит в Сенате. Во время правления его предшественников нам удалось заключить множество экономических и военных сделок, что позволило нашей крайне слабой экономике развиваться — сделки, которые текущий президент Борис Савинков поддерживал из прагматизма. Хотя, к сожалению, Чернов и его сторонники, социалисты-революционеры, на самом деле были близки к большевикам, они всё-таки сдерживали \"Вождя\", не давая ему разорвать добрые соглашения с Монголией. Однако нынешняя ситуация вызывает много вопросов. Политическое убийство такого высокопоставленного политика, вероятно, приведёт к дальнейшему углублению политического кризиса в России, возможно, окончательно укрепив власть Савинкова. С учётом того, что российское правительство теперь больше сосредоточено на внутренних политических проблемах, кажется, что нас забыли. Существуют тревожные признаки того, что мы можем потерять российскую поддержку, на которую наша страна стала сильно зависеть."
mon.103.a: "Их помощь жизненно важна."

mon.104.t: "Экономическая и военная помощь от России «временно приостановлена»"
mon.104.d: "То, чего мы боялись, стало реальностью. Мы только что получили сообщение от текущего российского руководства, что они решили временно прекратить свою военную и экономическую помощь нашей стране. Без этой помощи мы будем только страдать."
mon.104.a: "Катастрофа!"

mon.107.t: "Джамсрангийн Цэвээн выходит из MAN!"
mon.107.d: "Джамсрангийн Цэвээн был высокопоставленным членом MAN много лет, после работы в университетах Сибири. Он даже организовал и распространил первую газету в Монголии. Однако он всегда придерживался более правых взглядов в партии. Несколько раз он спорил с Даризавыном Лосолом и другими высокопоставленными членами MAN. Поэтому не удивительно, что Цэвээн решил выйти из партии, ссылаясь на недавнюю борьбу за лидерство как свидетельство коррупции партии. Его популярность и интеллект нельзя недооценивать."
mon.107.a: "Это потеря для MAN."

mon.108.t: "У У Хэлинг движется вперёд!"
mon.108.d: "У У Хэлинг, иногда известный своим монгольским именем Үнэнбаян, — молодой аристократ из Внутренней Монголии, друг принца Демчугдонгруба. Во время Западного восстания он поехал в Ургу, чтобы помочь Демчугдонгрубу в попытке захватить власть, но предложил более мирное и демократичное решение. После Демократической революции У Хэлинг лоббировал прекращение дискриминации против аристократов и пытался замедлить рост власти крестьян. Сейчас, видя слабость MAN, он решил вывести свою ассоциацию на передний план, чтобы создать более консервативную и аристократическую демократическую Монголию."
mon.108.a: "В демократии должны быть партии."

mon.110.t: "Беспокойство по поводу предстоящих выборов"
mon.110.d: "После завершения Конституции и полной трансформации в демократическую страну остался один маленький вопрос: выборы. Хотя большинство людей согласны с тем, что выборы должны состояться, чтобы стать полноценной демократической нацией, некоторые важные фигуры в партии выразили мнение, что выборы угрожают нашей власти. С созданием MAK люди боятся, что проведение выборов вернёт нас в страну, где господствует аристократия. Возможно, будет лучше, если мы пока отложим выборы, чтобы решить этот вопрос."
mon.110.a: "Выборы состоятся по плану."
mon.110.b: "Может быть, мы отложим их пока что."

#mon.111.t: "Цэвээн требует информацию о выборах"
#mon.111.d: "Джамсрангийн Цэвээн, написав в своей газете 'Нийслэл Хүрээний Сонн Бичиг', сегодня утром заявил следующее:\n\nМы, народ Монголии, требуем информацию. Мы слишком долго жили под властью тирана, который отказался от демократического процесса. После демократической революции у нас, наконец, появилась возможность высказать свои мнения. Однако правительство молчит. MAN у власти уже долго, и где же выборы? Поэтому мы требуем информацию о том, когда люди смогут выразить своё мнение через демократический процесс, как мы заслуживаем.'\n\nХотя многие люди в Монголии не умеют читать, такие слова распространятся среди интеллигенции, где мы получаем большую поддержку. Возможно, он прав, что выборы должны состояться скоро."
#mon.111.a: "Выборы состоятся."
#mon.111.b: "Цэвээн — угроза Монголии!"

mon.112.t: "Цэвээн и У Хэлинг критикуют правительство"
mon.112.d: "В связи с нашим решением отложить выборы, как Джамсрангийн Цэвээн, лидер MLN, так и У Хэлинг, лидер MAK, выступили с прямой оппозицией. Оба мужчины провели речи в разных частях Урги, говоря о том же: отсутствие выборов, когда они были запланированы, и отсутствие указания на дату, когда отложенные выборы состоятся. Они даже сравнили нас с диктатором Унгерном-Штернбергом! Иронично, что друзья У Хэлинга из аристократии были теми, кто помогал сохранять правительство барона. Однако их реакция на это неудивительна. Что удивительно, так это реакция народа. Похоже, хотя мы были наиболее вероятными победителями на выборах, люди всё равно хотели иметь возможность сделать выбор. Пока сопротивление не переросло в опасное, но мы должны оставаться настороже."
mon.112.a: "Кому важно, что говорят эти предатели?"

mon.118.t: "[GetYear] Выборы"
mon.118.d: "Наконец-то наступило время первых выборов в Монголии. Явка была высокой во всех крупных городах, когда люди пришли голосовать впервые. Кто победил, ещё не известно."
mon.118.a: "Победа MAN."
mon.118.b: "Победа MLN."
mon.118.c: "Победа MAK."

mon.119.t: "[GetYear] Выборы"
mon.119.d: "Пришло время очередных выборов в Монголии. Явка была высокой во всех крупных городах, когда люди пришли голосовать, чтобы поддержать монгольскую демократию. Кто победил, ещё не известно."
mon.119.a: "Победа MAN."
mon.119.b: "Победа MLN."
mon.119.c: "Победа MAK."

mon.121.t: "Выборы назначены"
mon.121.d: "После создания нашей великой Конституции выборы — следующий важный шаг к доказательству нашей легитимности. Поэтому [MON.GetLeader] объявил, что выборы состоятся через 90 дней, и уже партии начали свою кампанию. Из-за огромных размеров страны по сравнению с населением, высокая явка будет только в крупных городах и в Урге. Джамсрангийн Цэвээн, лидер MLN, заявил, что он проведет тур по Урге, встречаясь с бедными и страдающими. Напротив, У Хэлинг проводит встречи с многими крупными аристократами, так как он является их основным кандидатом."
mon.121.a: "Демократия в действии."

mon.122.t: "Даризавын Лосол произнес речь в Урге"
mon.122.d: "\"Народ Монголии. Наконец-то мы свободны! Диктатура русского пса Унгерна-Штернберга пришла к концу, и его отряды смерти изгнаны из страны. Больше мы не будем жить под диктатом, больше не будем жить под чуждым контролем, больше не будем рабами!\"\n\nРечь Даризавына Лосола, произнесённая перед Государственным Великокняжеским Хуралом в Урге, продолжалась почти час, подробно рассказывая о серьёзных реформах, которые проведёт новое правительство; он пообещал перераспределение богатства, настоящую конституцию и демократические выборы. Даже несмотря на долгую речь, публика была в восторге и многократно аплодировала."
mon.122.a: "Слава Монголии!"

mon.123.t: "Учения 7-го Чангкья Хутухту"
mon.123.d: "\"Месяцы назад самые страдающие — это люди. С разбойниками и мятежниками, которые беспредельничают по всей стране, людям нужна безопасность. Предыдущее правительство, возглавляемое убийцей Унгерном-Штернбергом, слишком сильно полагалось на террор для контроля, а этого люди не нуждаются. Вера в буддизм, к которому Унгерн утверждал, что он привержен, была заметно отсутствующей в прошлом правительстве. Очистка 1930 года — доказательство того, что утверждения Унгерна о буддизме были не более чем ложью и обманом. Джебцундхамба Хутухту жил почти как пленник, не получив должного обучения. Теперь, когда порядок восстановлен, всё изменится.\"\n\nЭта речь, произнесённая перед монастырём Гандан-Тэгчинлен, новым центром правительства, была встречена бурными аплодисментами от сотен зрителей."
mon.123.a: "Слава Монголии!"

mon.131.t: "Амар ставит под сомнение лояльность Лосола"
mon.131.d: "В своей речи в недавно укрепившемся Государственном Великокняжеском Хурале, Анандын Амар, член MAN, выступил с речью, ставя под сомнение текущее руководство. В этой речи он заявил, что Даризавын Лосол руководит MAN с помощью непотизма и что Лосол — не кто иной, как шпион японцев. Хотя эти замечания были весьма спорными, из-за поддержки Амара в партии, нам придётся закрыть на это глаза на данный момент."
mon.131.a: "Он плохо оценивает людей."

mon.132.t: "Радикальные идеи в партии"
mon.132.d: "С недавним укреплением нашей власти на уровне страны, партия начала раскалываться по политическим вопросам. Ранее главной целью партии было захватить власть. Сейчас начинаются проявляться идеологические разделения. Партия в целом разделена между более умеренными членами, возглавляемыми Даризавыном Лосолом, и более радикальными членами, возглавляемыми Бат-Очиром Эльдев-Очиром и Өлзиином Бадрахом. Анандын Амар возглавляет свою группу в партии, состоящую из менее радикальных левых и сильных монгольских националистов. Хотя эта группа радикалов всё ещё является меньшинством в партии, она дестабилизирует наше руководство в момент, когда нам нужна стабильность. Они также ясно дали понять, что готовы поддержать Амара, если он будет бороться с Лосолом."
mon.132.a: "Дебаты в партии — это то, что должна делать демократия."

mon.133.t: "Чагдаржав начинает расследование Лосола"
mon.133.d: "Дамбин Чагдаржав был одним из основателей Монгольской Арди́н Нам вместе с Дарижавым Лосолом и другими. Несмотря на то, что Чагдаржав и Лосол работали вместе много лет, это не помешало им сражаться за власть и контроль над партией, в которой победил Лосол. Чагдаржав едва не был исключен из партии, вместе со своим соратником Догсомыном Боду, однако Лосол решил помиловать их, из-за крайне слабой позиции Ман после еще одной неудачной революции.\n\nОднако, кажется, Чагдаржав вернулся к своим старым методам. Сегодня он объявил партии, что начнет расследование Лосола на предмет его «связей с иностранными врагами». Конечно, это расследование, вероятно, не приведет ни к чему."
mon.133.a: "Здесь нечего искать."

mon.134.t: "Элбегдорж спорит с Лосолом"
mon.134.d: "Ринчингиин Элбегдорж, лидер левого крыла партии и друг Анамдына Амара, недавно вступил в спор с премьер-министром Лосолом по поводу социализма. Элбегдорж, перед многими другими членами партии, открыто заявил, что переход к социализму идет слишком медленно при Лосоле, и что, возможно, Лосол не полностью предан Монголии. Лосол, естественно, возразил, что переход происходит так быстро, как это возможно, и что левое крыло Элбегдоржа опасно для партии. Это вызвало много гнева против Лосола, и несколько других левых членов партии начали спорить с ним. Кажется, единство партии хуже, чем предполагалось."
mon.134.a: "Другие мнения могут быть полезными."

mon.135.t: "Анамдын Амар обсуждает расследование"
mon.135.d: "Недавно, благодаря одному из наших шпионов в круге Амара, мы узнали о встрече между Амаром и Дамбиным Чагдаржавом, который по-прежнему расследует Лосола по поводу его иностранных связей. Очевидно, встреча длилась несколько часов, и сам Амар заявил, что она была «очень продуктивной»."
mon.135.a: "Просто политики занимаются политикой, я уверен."

mon.136.t: "Русский бизнесмен обращается к Лосолу"
mon.136.d: "Русский бизнесмен, который недавно прибыл сюда на Транссибирской магистрали из Москвы, установил контакт с нашим правительством, заявив о своем интересе открыть фабрику в Урге. С учетом крупной суммы денег, которую он привез с собой, строительство может начаться немедленно. Однако, из-за характера запроса, процесс должен пройти через бюрократию Урги, через многочисленные комитеты и группы, созданные для регулирования такого рода бизнеса, и комитет по иностранным делам. Бизнесмен заявил, что не хочет ждать, возможно, месяцы, прежде чем начнется строительство, поэтому он предложил нам крупную взятку, если мы сможем обойти эти комитеты и начать строительство немедленно."
mon.136.a: "Проект будет реализован."
mon.136.b: "Это незаконно, и поэтому не состоится."

mon.137.t: "Чагдаржав публикует доказательства обхода Лосолом законов для русских компаний"
mon.137.d: "Дамбин Чагдаржав сегодня завершил свое расследование против Дарижава Лосола, установив, что тот действительно имел опасные связи с иностранным бизнесом. В своем отчете он утверждает, что недавно обнаружил сделку между Лосолом и русским бизнесменом, где Лосол взял взятку за разрешение на немедленное строительство новой фабрики в Урге, обходя остальную часть правительства, чтобы наполнить свои карманы. Его отчет также полон доказательств, показывающих, что этот русский бизнесмен, вероятно, работает с Чагдаржавом против Лосола! Дарижав Лосол пока не ответил на эти обвинения. Следующее заседание Государственного Великого Хурала, которое состоится завтра, определенно будет значимым."
mon.137.a: "Похоже, власть переходит..."

mon.138.t: "Анамдын Амар и Элбегдорж совершают переворот против Лосола"
mon.138.d: "Сегодня в Государственном Великом Хурале Анамдын Амар, в окружении Ринчингиина Элбегдоржа и Дамбины Чагдаржава, выступил с речью, осуждающей Дарижава Лосола, ссылаясь на отчет, который Чагдаржав опубликовал накануне. По мере того как его речь развивалась, члены Великого Хурала начали кричать и обвинять Лосола в предательстве, называя его «Лосолом-предателем» и «Лосолом-русским». После нескольких минут этого, Лосол попытался покинуть зал, но, встав, был задержан двумя вооруженными охранниками, которые заковали его в наручники. Затем Лосол был увезен в частную полицейскую комнату для «допроса». В Государственном Великом Хурале, добившись успеха в перевороте, Анамдын Амар объявил, что состоится голосование, чтобы определить, кто из партии станет следующим премьер-министром. Никто, кроме Амара, не выдвинул свою кандидатуру, и он победил единогласно."
mon.138.a: "Мы должны оставаться настороже относительно будущей коррупции."

mon.139.t: "Чагдаржав публикует доказательства коррупции Лосола"
mon.139.d: "Дамбин Чагдаржав сегодня завершил свое расследование против Дарижава Лосола, установив, что тот действительно имел опасные связи с иностранным бизнесом. В своем отчете он утверждает, что недавно обнаружил сделку между Лосолом и русским бизнесменом, где Лосол взял взятку за разрешение на немедленное строительство новой фабрики в Урге, обходя остальную часть правительства, чтобы наполнить свои карманы. Однако в отчете явно не хватает доказательств, и некоторые члены партии сомневаются, не фальшивы ли эти обвинения. Лосол выступил против этих заявлений, утверждая, что, хотя он и был недавно контактирован русским бизнесменом, он отклонил взятку и прогнал его. Очевидно, что это попытка захвата власти против Лосола. Хотя мы можем арестовать Чагдаржава за его фальшивые обвинения, это покажет нас диктаторами. Что может быть лучше, так это если мы поручим Дансранбилегиину Догсому, который сейчас является нейтральным членом МАН, провести расследование этих обвинений, чтобы продемонстрировать, что мы справедливое общество."
mon.139.a: "Догсом может расследовать эти обвинения."
mon.139.b: "Эти обвинения не требуют расследования, арестуйте Чагдаржава."

mon.140.t: "Амар встречается с Догсом"
mon.140.d: "Сегодня мы получили информацию от одного из наших информаторов, что Анамдын Амар провел тайную встречу с Дансранбилегиином Догсом. Хотя мы точно не знаем, о чем шла речь, очевидно, что это не может быть хорошим знаком. Следующее заседание Государственного Великого Хурала, которое состоится завтра, обещает быть значимым."
mon.140.a: "Догсом может оказаться не таким полезным, как мы надеялись."

mon.141.t: "Амар и Элбегдорж покидают столицу"
mon.141.d: "После успешного ареста Дамбины Чагдаржава, за его фальшивые обвинения против Дарижава Лосола, Анамдын Амар и Ринчингиин Элбегдорж были замечены сегодня утром, покидающими столицу, опасаясь собственного ареста. Согласно некоторым нашим отчетам, они планируют скрыться на несколько недель в небольшой деревне поблизости, пока не спадет напряжение вокруг них. С этим кажется, что власть Лосола устояла."
mon.141.a: "Лидерство в безопасности."

mon.142.t: "У Wu Хелинг собирает поддержку среди дворян"
mon.142.d: "Только что поступили сообщения, что У Wu Хелинг недавно провел крупную встречу с множеством крупных аристократов нации, включая предателя принца Демчагддунгруба. Хотя ордер на арест принца все еще в силе, он все еще может оказывать влияние через Wu Хелинг."
mon.142.a: "Предатели обсуждают с предателями."

mon.143.t: "Здания правительства в Урге подорваны ночью"
mon.143.d: "Посреди ночи в центре Урги были слышны несколько взрывов. Множество зданий, включая полицейские участки и небольшие правительственные офисы, были повреждены бомбами, установленными террористами. Хотя никто не погиб, несколько человек получили ранения. Эти террористы, к сожалению, смогли скрыться в трущобах Урги. Хотя оппозиция нашему правлению начала расти из-за недавнего переноса выборов, никто не ожидал атак такого масштаба. Очевидно, это было нападение, спланированное одной из оппозиционных партий, чтобы оказать давление на нас в пользу проведения выборов. Возможно, они правы; прежде чем кто-то пострадает еще больше, мы могли бы прекратить угрозу прямо сейчас, устроив выборы. Это может быть нашим последним шансом провести выборы безопасно. Однако, возможно, будет лучше служить правде и дискредитировать наших оппонентов, заявив, что это одна из них планировала."
mon.143.a: "Официально обвинить Wu Хелинг и MAK."
mon.143.b: "Официально обвинить Цевеена и MLN."
mon.143.c: "Прекратить насилие, устроить выборы."

mon.144.t: "Wu Хелинг выпускает заявление против обвинений"
mon.144.d: "В заявлении, опубликованном Wu Хелинг сегодня, он заявляет:\n\n\"Текущее правительство доказало свою неспособность поддерживать мир и выполнять свои демократические обязанности. Обвиняя меня в атаках, они показали свою истинную сущность: опасных людей, готовых использовать человеческие потери для политической выгоды. Я могу подтвердить, что не был никак связан с планированием этой атаки и молюсь о быстром выздоровлении всех пострадавших. Я не только не был причастен, но и заявляю, что акт террора был совершён самим правительством, чтобы придать легитимность отмене выборов. Мы должны добиться того, чтобы правительство, совершившее это преступление, понесло наказание.\""
mon.144.a: "Мы поддерживаем это."

mon.145.t: "Цевеен публично поддерживает Wu Хелинг"
mon.145.d: "В заявлении Джамсрангиина Цевеена, опубликованном в его газете «Нийслэл Хүрээний Сонин бичиг», он заявил, что полностью поддерживает утверждения Wu Хелинг против нашего правительства и готов сражаться плечом к плечу с ним, чтобы добиться справедливости."
mon.145.a: "Их поддержка растет."

mon.146.t: "Жестокие беспорядки подавлены в Урге"
mon.146.d: "С учетом растущих напряжений в Урге в последние недели, было неизбежно, что они приведут к беспорядкам, как это случилось сегодня. После того как в Урге был застрелен мужчина, пытавшийся напасть на полицейского, многие начали говорить о том, как полиция жестоко подавляет недовольство из-за недавних политических проблем. Хотя мы никогда не давали таких приказов полиции, слухи распространились быстро, и вскоре в центре Урги начались беспорядки. Тысячи людей вышли на улицы и начали грабить магазины и здания, поддерживающие правительство, а также жестоко нападать на любого полицейского или солдата, который им противостоял. К концу дня, когда беспорядки не прекращались, в город была введена кавалерийская бригада для подавления беспорядков любыми средствами. В конце концов, беспорядки были разогнаны с помощью дубинок и винтовок. Однако подсчитаны жертвы: 39 человек погибло, 62 получили серьезные травмы."
mon.146.a: "Так разворачивается молодая демократия Монголии."

mon.147.t: "Wu Хелинг и Цевеен объединяют силы"
mon.147.d: "Wu Хелинг и Цевеен, выступая сегодня в Урге, объявили о временном объединении своих партий с целью свержения нашего правительства. Они заявили, что нынешнее правительство опасно и правит через военную силу, являясь предателями Демократической революции. Их призывы к единству против правительства были встречены бурными аплодисментами.\n\nКонечно, мы не можем позволить этому произойти. У нас есть два варианта. Один, предложенный радикалом Бат-Очирыном Эльдев-Очиром, это отравить Wu Хелинг с помощью одного из наших шпионов, который близок к нему. Другой план, предложенный более умеренным Цэрэн-Очирыном ДамбаДорж, состоит в распространении недовольства между двумя партиями, чтобы попытаться разделить их поспешно сформированное объединение."
mon.147.a: "Попробуйте отравить Wu Хелинг."
mon.147.b: "Распространите недовольство между двумя."

mon.148.t: "Партийный союз между Wu Хелинг и Цевеен распался"
mon.148.d: "Сегодня Wu Хелинг опубликовал заявление, осуждающее Цевеена и MLN, заявив, что союз двух партий завершен. Это связано с недавно обнаруженными доказательствами, что, очевидно, Цевеен работал против союза и планировал предать Wu Хелинг. Цевеен опроверг эти обвинения, но похоже, что союз между двумя партиями разрушен."
mon.148.a: "Разделяй и властвуй."

mon.149.t: "Неудачная попытка убийства Ву Хэлина"
mon.149.d: "Сегодня поступили сообщения о том, что наша попытка убить Ву Хэлина не удалась. Похоже, что наш шпион пытался подсыпать яд в пищу Ву Хэлину во время ужина, но был пойман с поличным и застрелен охранником, когда попытался вытащить свой пистолет. Ву Хэлин выпустил заявление, в котором сообщил об этой попытке покушения на его жизнь и снова осудил наше правительство за \"злые, авторитарные методы\"."
mon.149.a: "Чёрт!"

mon.150.t: "Ву Хэлин получает финансирование от Демчугдонгруба"
mon.150.d: "Теперь мы выяснили, что Ву Хэлин получает помощь от многих своих дворянских друзей. Это не стало неожиданностью, так как они являются его основной опорой. Однако недавно стало известно, что Демчугдонгруб лично снабжает Ву Хэлина винтовками, пистолетами и даже артиллерийскими орудиями для борьбы с нашим правительством. Если мы сделаем неправильный шаг, нас может ожидать новая революция.\n\nЧтобы вернуть поддержку народа Ульги, Бат-Очирын Эльдев-Очир обратился к нам, заявив, что мы должны использовать тот факт, что они оба родом из Внутренней Монголии, чтобы заявить, что это китайский заговор."
mon.150.a: "Чёрт."
mon.150.b: "Заявить, что это китайский заговор по захвату."

mon.151.t: "Ву Хэлин начинает насильственное восстание в Ульге"
mon.151.d: "Катастрофа! Во время обычного патруля по городу, когда солнце только начинало вставать, группа солдат была атакована группой прореволюционных повстанцев. Солдаты были застигнуты врасплох и были массово уничтожены. Это привело к началу восстания в Ульге, возглавленного Ву Хэлином. Его повстанцы хорошо вооружены, благодаря финансированию, которое он получил от дворян. Несомненно, это лишь заговор дворян, чтобы снова захватить власть. Однако мы должны действовать быстро, чтобы подавить восстание, иначе мы можем потерять свою власть. Однако подавление восстания приведет к катастрофическим человеческим жертвам."
mon.151.a: "Отправить войска."
mon.151.b: "Отложить оружие, пусть насилие прекратится."

mon.152.t: "[MON.GetLeader] сохраняет власть"
mon.152.d: "В течение нескольких часов Ульга находилась под контролем повстанцев Ву Хэлина. Однако ситуация изменилась, когда генерал Манлаибаатар Дамдинсүрэн с большой силой из ближайших казарм окружил город. После окружения города войска Дамдинсүрэна начали очищать улицы, шаг за шагом уничтожая повстанцев.\n\nК вечеру всё было закончено. Улицы Ульги были окрашены в кровавый цвет от тел повстанцев и гражданских лиц. Однако, несмотря на печаль, царившую в городе, в Государственном Великом Хурале ситуация была совершенно другой. Там [MON.GetLeader] произнес речь только перед членами МАН, объявив победу над повстанцами и начало настоящего монгольского социализма. Весь зал взорвался аплодисментами."
mon.152.a: "Власть обеспечена."

mon.153.t: "Ву Хэлин захватывает власть"
mon.153.d: "После последнего капитуляции наших войск Ву Хэлин вошел в Государственный Великий Хурал и объявил, что бои завершены. Многие члены правительства МАН, включая [MON.GetLeader], были арестованы, а Ву Хэлин произнес речь, заявив, что это начало новой, демократической Монголии. На данный момент он и МЛН заключили соглашение о разделении власти до проведения выборов."
mon.153.a: "Отлично."

mon.154.t: "Цэвээн произносит речь о национальности Ву Хэлина"
mon.154.d: "\"Сегодня фальшивое правительство, которое скрывается в Государственном Великом Хурале, сделало заявление о национальности нашего товарища демократа Ву Хэлина. Несмотря на то, что я и он во многом не соглашаемся, это не меняет простого факта: мы оба монголы. Ву Хэлин так же монгол, как и я, и как и вы. Это правительство пытается разделить монголов, чтобы ослабить нашу решимость. Однако мы не позволим этому случиться. Пора нам выступить!\" Эта речь, произнесенная на окраине Ульги перед огромной толпой, была встречена бурными аплодисментами и криками радости. Сразу после этого большая группа людей начала march in the city..."
mon.154.a: "Это не будет хорошим..."

mon.155.t: "Мирная маршировка в Ульге"
mon.155.d: "Сегодня улицы Ульги переполнены тысячами граждан, протестующих против действий нынешнего правительства. Во главе с Ву Хэлином и Цэвээном они требуют отставки нынешнего правительства и, чтобы оно временно взяло на себя власть до организации выборов."
mon.155.a: "Разогнать это с помощью пуль."
mon.155.b: "Отложить оружие."

mon.156.t: "Жестокое подавление приводит к массовым беспорядкам"
mon.156.d: "Когда войска правительства маршировали по улицам, расстреливая всех, кто оказывал сопротивление, это, похоже, привело к противоположному эффекту. Когда одного человека застрелили, трое других присоединились к восстанию против нас. Ву Хэлин, используя оружие, которое он приобрел благодаря дворянам, снабдил повстанцев оружием, и теперь они двигаются к Государственному Великому Хуралу..."
mon.156.a: "Это не будет хорошим."

mon.157.t: "Цэвээн выпускает заявление против утверждений"
mon.157.d: "В заявлении Ву Хэлина сегодня говорится:\n\n\"Текущее правительство доказало, что не способно поддерживать мир и выполнять свои демократические обязательства. Обвиняя меня в атаках, они показали свои настоящие цвета: опасные и готовые использовать человеческие потери ради политической выгоды. Я подтверждаю, что не имел никакого отношения к планированию этой атаки, и молюсь за быстрое восстановление тех, кто был ранен в атаке. Не только я не был причастен, но я заявляю, что это террористический акт был совершен самим правительством, чтобы оправдать отмену выборов. Мы должны убедиться, что правительство, совершившее это преступление, понесет наказание.\""
mon.157.a: "Мы поддерживаем это."

mon.158.t: "Ву Хэлин заявляет, что Цэвээн не лучше, чем [MON.GetLeader]"
mon.158.d: "Вместо этого Ву Хэлин, лидер МАК и один из наших главных оппонентов, публично выпустил заявление по поводу отрицания Цэвээном предыдущих событий:\n\n\"Я боюсь, что сегодня я должен частично согласиться с заявлением правительства по поводу взрывов, что на самом деле это Цэвээн и его МЛН организовали их. Акты насилия, совершенные МЛН, аналогичны тем страданиям, которые нынешнее правительство МАН причинило всем монголам. Как МЛН под руководством Цэвээна, так и МАН под руководством [MON.GetLeader] - это злые группы, стремящиеся уничтожить любой порядок и мир в стране и заменить их кровавой синдикалистской революцией.\"\n\nИронично, это заявление оказалось крайне непопулярным, сторонники правительства утверждают, что Ву Хэлин работает только на себя, а сторонники МЛН заявляют, что Ву Хэлин предал их. Похоже, что дворяне Ву Хэлина не будут проблемой в ближайшем будущем."
mon.158.a: "Разделяй и властвуй."

mon.159.t: "Цевен объявляет о смерти правительства"
mon.159.d: "В своей речи сегодня на окраине Урги перед большой толпой людей Цевен заявил:\n\n\"Текущее правительство мертво! Оно больше не имеет мандата на правление, и отбросило демократию и справедливость в пользу nepotизма и коррупции. Мы, монголы, хорошо знаем революцию; мы сражались против китайского правления в 1911 году и против Унгерн-Штернберга в 1936 году. Поэтому я объявляю начало новой революции: Либеральной Революции!\"\n\nОт толпы раздались громкие аплодисменты, и весть о новой революции быстро распространилась по Урге."
mon.159.a: "Тревожно."

mon.160.t: "Арсенал захвачен повстанцами"
mon.160.d: "Рано утром арсенал оружия был захвачен революционерами. Есть доказательства того, что охранники арсенала активно поддерживали повстанцев, позволяя им забрать оружие без сопротивления. Похоже, теперь нам предстоит столкнуться с ростом насильственного насилия."
mon.160.a: "Черт."

mon.161.t: "Цевен выезжает из Урги, чтобы собрать поддержку в окрестных районах"
mon.161.d: "Цевен недавно заявил публично, что намерен поехать в близлежащие деревни и кочевые группы возле Урги, чтобы попытаться заручиться их поддержкой для революции. При этом он взял с собой лишь небольшую группу людей и оставил остальных сторонников в Урге. Нам нужно действовать, и это дает нам выбор. Мы можем попытаться выжить повстанцев в городе, пока Цевен отсутствует, или отправить группу людей, чтобы напасть на Цевена, пока его сторонники остаются в Урге. Без их лидера они наверняка потерпят неудачу."
mon.161.a: "Отправить войска, чтобы напасть на Цевена."
mon.161.b: "Выжить повстанцев в городе."

mon.162.t: "Атака на Цевена"
mon.162.d: "В ранний вечер прошлого дня группа Цевена разбила лагерь рядом с небольшой деревней, в нескольких милях от Урги. Его группа насчитывала всего 25 человек, и когда они столкнулись с группой из 200 правительственных солдат, они были абсолютно не готовы. Пока большинство людей Цевена спали, наши солдаты заняли позиции и открыли огонь, почти сразу убив большинство из них. Оставшиеся, включая Цевена, сдались, прежде чем их тоже застрелили. Мужчины были арестованы и доставлены обратно в Ургу, где они проведут остаток своей жизни в тюрьме."
mon.162.a: "Отлично."

mon.163.t: "Массовые беспорядки в Урге после расследования невиновных"
mon.163.d: "После отданного приказа о расследованиях, большая группа солдат численностью около 200 человек была поручена проверить каждого человека в Урге, чтобы выявить повстанцев. Однако, похоже, этот шаг не был популярен среди населения. Солдаты проводили маленькие расследования на многих людях в Урге, и если они считали их повстанцами, либо арестовывали, либо выстраивали и расстреливали без суда. После того как они сделали это в части Урги, люди в городе начали сопротивляться. Граждане начали бросать камни в солдат, и были встречены пулями. Это быстро привело к массовым беспорядкам по всей Урге, главным образом возглавляемым вооруженными повстанцами МЛН."
mon.163.a: "Погасить беспорядки с помощью пуль."
mon.163.b: "Открыть переговоры с Цевеном и его повстанцами."

mon.164.t: "Массовое убийство в Урге"
mon.164.d: "После того как были организованы войска и собраны дополнительные силы, батальон, теперь насчитывающий 500 солдат, вступил в Ургу и заявил, что любое сопротивление будет встречено пулями. Начав с верхней части Урги, батальон жестоко сражался с мятежниками и повстанцами МЛН, при этом обе стороны понесли значительные потери. Но только когда батальон начал двигаться, ситуация ухудшилась. Путем через центр Урги батальон был очень быстро окружен вооруженными повстанцами МЛН, которые открыли огонь по войскам. Как только повстанец был убит, на его место приходил новый. Потери среди повстанцев были очень высокими, однако они победили. Все солдаты в батальоне были потеряны, и группа под руководством вернувшегося Цевена двинулась к Государственному Великому Хурал."
mon.164.a: "Революция удалась."

mon.165.t: "Цевен захватывает правительство"
mon.165.d: "После того как он отбил остатки охраны Государственного Великого Хурала, Цевен занял пост премьер-министра. [MON.GetLeader] был арестован, а также несколько других крупных игроков МАН. На этом месте Цевен заявил, что настало время для народа Монголии испытать настоящую демократию, и что выборы уже запланированы."
mon.165.a: "Свобода победила в Монголии."

mon.166.t: "Цевен требует выборов и арестов многих членов МАН"
mon.166.d: "После того как было выпущено заявление о том, что мы готовы к переговорам с повстанцами МЛН, Цевен выпустил новое заявление:\n\n\"Мы отклоняем ваше предложение о переговорах с нами. Нам не нужны переговоры. Переговоры приведут к небольшим уступкам, которые позволят вам подорвать демократический процесс. Вместо этого мы составили список требований. Если эти требования будут выполнены, революция завершится.\n\n1. Выборы должны быть назначены как можно скорее.\n\n2. Аресты виновных, приведших к этой ситуации, прежде всего [MON.GetLeader].\n\n3. Свобода для всех повстанцев, арестованных в последние недели.\n\n4. Справедливость для тех солдат, которые беспечно убивали невинных граждан.\n\n5. Признание МАН, что эта революция была вызвана их антидемократическими действиями.\""
mon.166.a: "Мы никогда не согласимся на это."
mon.166.b: "Выборы — это нормально, но защищайте членов МАН."
mon.166.c: "Полностью согласен, выборы будут назначены через месяц."

mon.167.t: "Цевен мобилизует свои силы"
mon.167.d: "Сегодня по всей Урге сотни вооруженных повстанцев МЛН восстали против нас, после того как узнали о нашем отказе от их требований. Группа организовалась и быстро победила гарнизон, который находился в городе, с некоторыми солдатами, даже перейдя на их сторону. Теперь повстанцы начинают марш к Государственному Великому Хуралу."
mon.167.a: "Дела идут неважно."

mon.168.t: "Цевен заявляет, что аресты членов МАН необходимы для поддержания демократии"
mon.168.d: "Цевен выпустил ответ на наш ответ, что выборы могут состояться, если члены МАН, такие как [MON.GetLeader], не будут арестованы. Его ответ был, что аресты этих людей необходимы для функционирования демократии и для защиты её в будущем. Требования повстанцев остаются без изменений."
mon.168.a: "Тогда мы отказываемся."
mon.168.b: "Мы должны согласиться с этим."

mon.170.t: "Конституция [GetYear]"
mon.170.d: "После того как [MON.GetLeader] окончательно захватил контроль над Монголией, он выступил с речью перед Государственным Великокняжеским Хуралом, пообещав многое, в том числе перераспределение богатства, новую конституцию и демократические выборы. В последующие месяцы правительство усердно работало, чтобы исправить несправедливости, вызванные предыдущим правительством. Теперь крестьяне, наконец, ощущают, что они действительно имеют власть и больше не работают как рабы.\n\nЗа последние несколько недель правительство работало над выполнением второго обещания. В течение нескольких недель, полных долгих совещаний и ожесточенных споров, была разработана новая конституция. Эта конституция определяет форму правительства, при которой Дже-Бцундамба Хутухту станет символическим лидером нации, когда достигнет совершеннолетия, при этом большая власть будет передана рабочему классу через выборы премьер-министра и его правительства. Она также включает положения о правах человека и работников, а также гарантирует всеобщее избирательное право.\n\nС торжествами по поводу новой конституции, звучащими в Умге, мы должны теперь сосредоточиться на последнем обещании [MON.GetLeader]: выборах."
mon.170.a: "Выборы?"

mon.171.t: "Восстановление порядка в регентстве"
mon.171.d: "В последние месяцы стало ясно, что правление барона и двора постоянно находится под угрозой. Поэтому он объявил, что настало время проверить текущий военный персонал и решить, верны ли они Ханату или пришло время послать их на плаху."
mon.171.a: "Нужно выкорчевать предателей!"

mon.172.t: "Статус Манлаибаатара Дамдинсүрэна"
mon.172.d: "Манлаибатар Дамдинсүрэн сражался на стороне Монголии в течение десятилетий, принимал участие в обретении независимости Монголией в 1911 году. Хотя он открыл диалог с восставшими МАН в тот период, он был арестован китайцами и едва не умер в своей камере. Он бы погиб, если бы не взятие Умги у китайцев подразделением Азиатской кавалерийской дивизии Унгерна и его освобождение. Многие монголы рассматривают старика как объединяющую фигуру, знак того, что монголы всё ещё могут вести страну в этом русско-ориентированном правительстве. Однако, возможно, его связи с МАН никогда не исчезали. Хотя нам не удалось найти никаких доказательств этого, возможно, он помогал восставшим МАН против нас и почти привел нас к падению. Он постоянно подчеркивает, что он не служит нам, а служит Монголии напрямую. Может быть, пришло время для старого генерала встретиться с концом."
mon.172.a: "Он заслуживает доверия."
mon.172.b: "Покончить с ним."

mon.173.t: "Статус Николая Казагранди"
mon.173.d: "Николай Казагранди — человек, вызывающий большое негодование у барона. Работая с Унгерном-Стернбергом во время Гражданской войны в России, Казагранди тем не менее глубоко презирал барона. После того как они расстались, когда барон вел своих людей в Монголию, чтобы свергнуть восстание МАН, Казагранди продолжил службу в Российской военной канцелярии, продолжая служить блестяще и даже мудро. Он был избран официальным атташе в Умге в 1931 году. На вид он служит для укрепления российско-монгольских отношений, однако барон подозревает, что Казагранди там для того, чтобы следить за ним. Несмотря на его компетентность, эти двое так и не примирились. Возможно, его назначение делает его уязвимым для манипуляций Унгерна-Стернберга."
mon.173.a: "Он заслуживает доверия."
mon.173.b: "Покончить с ним."

mon.174.t: "Статус Хатанбаатара Мазаржава"
mon.174.d: "Ситуация с Хатанбаатаром Мазаржавом схожа с ситуацией Манлаибаатара Дамдинсүрэна. Этот старик создал анти-китайскую партизанскую группу в Внутренней Монголии в 1907 году, за что стал монгольским героем. Он был назначен генералом самим Богд Ханом после того, как приехал в Умгу после революции против китайцев. В изгнании китайских войск он сотрудничал и создал так называемую \"Группу Благородных\", предшественника организации, связанной с революционерами МАН. Именно здесь возникает опасение по поводу Хатанбаатара Мазаржава. Он был весьма верен Ханату и Регентству, являясь одним из самых ценных командующих, служившим министром обороны без аналогов в истории. Однако его связи с МАН, даже если они были на заре, могли ли они остаться? Может быть, он хотя бы сочувствует им?"
mon.174.a: "Он заслуживает доверия."
mon.174.b: "Покончить с ним."

mon.175.t: "Статус офицеров"
mon.175.d: "Офицерский состав продемонстрировал свою неверность за последние несколько месяцев. Многие офицеры решили присоединиться к восставшим группам, что явно свидетельствует о том, что их лояльность не лежит с нами. Может быть, настало время для очищения офицерского состава от тех, кто осмелился заявить о своей поддержке противоположных фракций."
mon.175.a: "Они в порядке."
mon.175.b: "Разоружить их всех."

mon.176.t: "Статус Алтаночира"
mon.176.d: "Алтаночир — это известный принц из Внутренней Монголии, который недавно прибыл в Умгу по рекомендации принца Демчюгдонгруба. Должно быть уже очевидно, почему он попал под удар. Демчюгдонгруб пытался получить власть во время хаоса Западного восстания. Его клан принцев и дворян едва не стал причиной нашего падения. Алтаночир, будучи довольно низким военным лидером, должен быть очевидной целью для устранения."
mon.176.a: "Он заслуживает доверия."
mon.176.b: "Покончить с ним."

mon.177.t: "Пурга завершена"
mon.177.d_small: "С этим решено, что пурга завершена. Можно ли даже назвать это пургой, следует обсудить, поскольку было предпринято довольно мало действий против возможных предателей. Военные лидеры Монголии, выжившие, вздохнули с облегчением, хотя некоторые все еще могут замышлять против нас."
mon.177.d_medium: "С этим решено, что пурга завершена. Многие высокопоставленные военные фигуры были высланы или демобилизованы за последние несколько недель, все это в целях безопасности и справедливости для предателей. Оставшиеся вздохнули с облегчением, поскольку военный состав нации продолжает сокращаться."
mon.177.d_big: "С этим решено, что пурга завершена. Многие высокопоставленные военные фигуры были высланы или демобилизованы за последние несколько недель, все это в целях безопасности и справедливости для предателей. Оставшиеся вздохнули с облегчением, поскольку военный состав нации продолжает сокращаться."
mon.177.a: "Чье-то сердце должно было бы порваться."

mon.178.t: "37 человек погибло при взрыве на фабрике"
mon.178.d: "После продолжающейся политики индустриализации Унгерна, по всей стране начали строиться новые фабрики, спонсируемые в основном российскими бизнесменами. В связи с этой массовой индустриализацией и полным отсутствием трудовых прав, все работники, строящие эти фабрики, находятся в явной опасности. Часто причиной смерти становится гибель при строительстве новой фабрики. Лучший пример этого произошел сегодня, когда 37 человек погибли в результате взрыва при строительстве фабрики под Мөроном. Эта фабрика должна стать текстильной, принадлежащей российским предпринимателям. Из-за отсутствия каких-либо стандартов безопасности, плохо построенная строительная техника дала сбой, вызвав пожар, который привел к взрыву. Предприниматели просто переложили всю вину на монгольских рабочих."
mon.178.a: "\"Будьте осторожны с тем, что вы говорите!\""

mon.179.t: "Ячейка МНН разрушена у российской границы"
mon.179.d: "Получив информацию от одного из наших агентов в МАН, мы узнали местоположение крупной ячейки МАН, расположенной на российско-монгольской границе. Под командованием Михаила Торновского, батальон был отправлен из Умги на север, чтобы найти это место. После нескольких дней поиска они, наконец, нашли его. Большой комплекс юрт всех размеров, окруженный быстро возведенным деревянным забором. На территории комплекса патрулировали люди с винтовками и символами МАН на шапках. Очевидно, что лагерь пытается удержаться, после неудачи их третьей революции. После окружения лагеря, Торновский ввел войска, и взял комплекс. Произошла небольшая перестрелка, но ничего серьезного; кажется, большинство боевых солдат погибло во время революции. Торновский собрал всех оставшихся, в основном стариков и женщин, и взял их в плен для допроса. После анализа всех бумаг, были найдены места нескольких меньших ячеек МАН, а также их будущие планы, включая убийство Унгерна-Стернберга. Собрав все полезные сведения, Торновский сжег комплекс и доставил пленников для допроса через нашу секретную полицию."
mon.179.a: "Наконец, мир может быть обеспечен."

mon.180.t: "Сотни солдат заключены в тюрьму за отказ присягать лояльность"
mon.180.d: "Недавно, после того как обнаружили множество военных, которые отказались отдать присягу лояльности новому правительству, сотни солдат были заключены в тюрьму. Они обвиняются в явной измене и предательстве. В особенности, после нескольких обращений с их стороны к бывшему правительству, эти солдаты были арестованы за нарушение присяги. Некоторые из этих солдат были арестованы после того, как их поймали за участие в актах саботажа или измены против наших военных операций. Многие из этих заключенных будут судимы на военном трибунале, а часть из них могут быть казнены."
mon.180.a: "Исполните приговор."
mon.180.b: "Покончить с ними."

mon.181.t: "Новые предложения по реформам"
mon.181.d: "После продолжительных обсуждений и ожесточенных дебатов была разработана новая программа реформ. Эти реформы направлены на улучшение внутреннего положения страны, обновление ее внешней политики и устранение основных проблем в социальной сфере. Реформы будут включать развитие образовательных программ, улучшение медицинского обслуживания и здравоохранения, а также обновление экономической инфраструктуры. Однако есть опасения, что такие реформы могут встретить сопротивление со стороны старой элиты. Некоторые из этих предложений включают пересмотр налоговых ставок, что в целом потребует значительных изменений в социальной политике."
mon.181.a: "Реформы помогут народам."
mon.181.b: "Реформы не имеют смысла."

mon.182.t: "Попытка заговорщиков разрушить фабрики"
mon.182.d: "Недавняя попытка разрушить одну из фабрик в Умге привела к гибели нескольких людей. По информации, полученной от наших агентов, это была организованная попытка саботажа со стороны групп, выступающих против промышленной политики Унгерна. Несколько рабочих и инженеров были убиты, а еще больше ранено. В результате взрывов, произошедших на фабрике, были разрушены несколько крупных зданий. Это стало тяжелым ударом для монгольской экономики, в особенности в свете нарастающей политической нестабильности. Однако правительство Унгерна обязано усилить свою защиту и обеспечение безопасности рабочих."
mon.182.a: "Реакция на такие происшествия."
mon.182.b: "Ситуация требует срочного реагирования."

mon.183.t: "Влияние Сибири на Монголию"
mon.183.d: "Отношения между Монголией и Сибирью в последние годы переживают некоторые сложные моменты. Сибирь как часть Российской империи, а затем Советского Союза, влияет на внутреннюю политику Монголии. Однако в последние годы Монголия пытается освободиться от российской политической и экономической зависимости. Несмотря на это, многие монгольские лидеры продолжают сохранять тесные связи с Сибирью из-за экономических, стратегических и культурных факторов. Речь идет о природных ресурсах, торговле, а также о поддержке, оказываемой российскими властями. Для Монголии важен вопрос внешней политики, поскольку страна должна лавировать между интересами Китая и России, не поддавшись влиянию обеих сторон."
mon.183.a: "Нужно сохранение нейтралитета."
mon.183.b: "Нужно укрепление отношений с Сибирью."
mon.183.c: "Необходимо уменьшить зависимость от Сибири."

mon.184.t: "Неудачные выборы"
mon.184.d: "Ситуация с выборами в Умге оказалась весьма сложной. Несмотря на обещания правительства, на выборах оказалось мало избирателей, и они привели к скандалу. Проблемы с организацией и недостаток доверия среди населения привели к тому, что эти выборы потеряли всякий смысл. Это, в свою очередь, ослабило авторитет правительства Унгерна и вызвало сомнения по поводу того, насколько демократична новая конституция и ее способность обеспечить стабильность. Учитывая огромную политическую напряженность в стране, выборы могут быть признаны не имеющими силы."
mon.184.a: "Необходимо повторить выборы."
mon.184.b: "Система не работает."

#### 400 - 499 Flavour Events
#### 400 - 412 Natpop Flavour Events
 mon.400.t: "Опровержение легенды об Унгерне"
mon.400.d: "Буддын Зовлёл запретил произнесение имени барона Унгерна в Монголии. Подобно известному бандиту Я Ламе, его власть над людьми измеряется уважением и позором. Места, где Я Лама и барон Унгерн укреплялись, на короткое время считались святой землей, но такие духи, как эти, должны быть изгнаны с наших земель, а не почитаемы."
mon.400.a: "Его дух не может нас угнетать"

mon.401.t: "Агван Доржиев осужден за русофилию"
mon.401.d: "Бурятский шип, Агван Доржиев, был запрещен во въезде в Монголию. Манипулятивное использование им тантры Калачакры в Тибете, изображающее русских царей как перерождения Ārya Tārā, является ересью, которая только привлечет иностранных наемников, пытающихся посягнуть на наш суверенитет. Ārya Tārā, очевидно, также является Цэндийн Дондогдулам, женой Богд-хана."
mon.401.a: "Изгнать этот царский реликт!"

mon.402.t: "Любопытная экспедиция Барыченко"
mon.402.d: "Хотя мы крайне настороженно относимся к дальнейшему русскому исследованию, Александр Барыченко выделяется среди обычных прозрачных шпионов. Барыченко утверждает, что он истинный верующий в тантрический буддизм и пишет научную статью о пользе монашеского образа жизни для здоровья. [MON.GetLeader] был готов одобрить его исследование, но был остановлен министром, который принес одну из других работ Барыченко. Эта работа под названием 'О передаче мыслей на расстоянии' представляет собой научную статью о гадании. Напуганные, что это может быть еще одной попыткой русского мошенника использовать культуру Монголии, следует более тщательно рассмотреть его план."
mon.402.a: "Барыченко безвреден, он может остаться"
mon.402.b: "Еще один, он должен уйти"

mon.403.t: "Статус традиционных монгольских жертвоприношений"
mon.403.d: "Среди монгольских солдат популярны разговоры у костра о том, что они вырвали сердце врага. Этот акт, который был запрещен во времена Цин, снова набирает популярность из-за нестабильности Монголии. Командиры просят [MON.GetLeader] использовать его влияние в политике, чтобы запретить эту практику, заявив, что она подорвет репутацию нашей армии."
mon.403.a: "Запретить это, нам нужны современные солдаты"
mon.403.b: "Принять это, нам нужна мораль"

mon.404.t: "Арест практикующих Ак Джанг"
mon.404.d: "Из Ойратских гор, недалеко от земли рождения Чингисхана, приходит возрождение его старых путей. Шаман Чет Челпан сообщает, что видел всадника в белом, Белого Бурхана. Чет организовал бурятские церкви с целью отмены буддизма на земле наших предков и угнетает нашу историю своими утверждениями, что Ойраты будут освобождены неким белым спасителем. Это очевидное мифотворчество Унгерна, и его следует рассматривать как еще одну попытку увековечить этого ублюдка."
mon.404.a: "Заключить Чета и его шаманов."

mon.405.t: "Запрещены иностранные названия топонимов"
mon.405.d: "Буддын Зовлёл запретил все упоминания о горах Марко Поло, Гумбольдта, Риттера, Александра III и Пражева́льского. Эти названия — попытка наложить их историю на нашу и являются синонимом империализма. Мы должны переименовать их в честь монгольских героев нашей истории."
mon.405.a: "Мы утверждаем нашу идентичность"

mon.406.t: "Беспокойство по поводу здоровья 9-го Джебцундамбы"
mon.406.d: "Молодой 9-й Джебцундамба Хутухту недавно заболел на несколько дней. Были вызваны монахи для поиска источника болезни. Предположительно, один из монахов нарушил свои обеты и проклял здоровье ребенка. После длительных поисков и допросов выяснилось, что монах съел рыбу в день, когда молодой Джебцундамба заболел. После того как этого монаха справедливо лишили сана и избили, ребенок выздоровел. Для монахов, ухаживающих за Джебцундамбой Хутухту, это подтвердило их веру в то, что моральное здоровье подданных передает здоровье их вождям."
mon.406.a: "Это было опасно"

mon.407.t: "Тайная история монголов вновь найдена"
mon.407.d: "Монгольский автор Цэндийн Дамдинсүрэн смог найти и перевести копию 'Тайной истории монголов' с китайского текста на халхаский монгольский. Это позволило авторитетно рассказать историю Темуджина, Чингисхана. В духе национализма, Цэндийн Дамдинсүрэн включил предисловие, предупреждающее монголов от продажи этой книги иностранцам. В предисловии говорится, что 'Монгольская история никогда не должна быть искажена или украдена иностранцами.'"
mon.407.a: "Она только наша!"

mon.408.t: "Памятник Красному Шляпу"
mon.408.d: "Внутренней Монголии был построен памятник в память о тысячах, погибших от китайских преследований и бежавших из Внутренней Монголии во время Восстания Красных Шляп. Это событие было осторожно названо китайской пропагандой 'инцидентом Цзиндандао'. Многие живые до сих пор помнят сотни тысяч погибших, а западные наблюдатели отметили это как триумф против нашей веры. Правительство Буддын Зовлёл обещает отомстить за их смерти."
mon.408.a: "Мы восстановим справедливость"

mon.409.t: "Памятник Голокскому Массакру"
mon.409.d: "Военные командиры Нинхай в 1932 году попытались уничтожить народ Голок в Хаме, нанеся удар как по нашим тибетским братьям, так и по буддизму в целом. Это было самое тяжелое время для нашей веры, когда мы видели, как наши собственные братья Дунсян перешли в ислам. В Урге был построен памятник, и произнесена речь для того, чтобы утешить беженцев этой трагедии."
mon.409.a: "Буддизм объединяет нас"

### 414 - 423 Democratic Flavour Events
mon.414.t: "Поэзия Сухэ-Батора опубликована"
mon.414.d: "Благородный герой обновленной Монголии, Дамдин Сухэ-Батор, был удостоен чести, когда его поэзия была опубликована. Видение Сухэ-Батора о Монголии, свободной и укрепленной объединяющей религией, возможно, скоро осуществится.\n\nЧан Шамбалина Дайин, Война Северной Шамбалы! Пусть мы умрем в этой войне, чтобы возродиться снова, как рыцари Правителя Шамбалы!"
mon.414.a: "Поднимем знамёна высоко!"

mon.415.t: "Японский заговор раскрыт, прекращен"
mon.415.d: "Жамбин Лхүмбе, мелкий член МАН, был найден с письмами от японской военной группировки Квантун. Глава службы безопасности дал разрешение на арест до 100 подозреваемых военных, чтобы предотвратить японскую инфильтрацию."
mon.415.a: "Безопасность в наши дни редка."

mon.416.t: "Тайная история монголов переведена"
mon.416.d: "Монгольский автор Цэндийн Дамдинсүрэн смог найти и перевести копию 'Тайной истории монголов' с китайского текста на халхаский монгольский. Это позволило авторитетно рассказать историю Темуджина, Чингисхана. В духе верности, Цэндийн Дамдинсүрэн раздал эту книгу западным гостям, надеясь, что они переведут книгу на свои языки и распространат национальный миф о Монголии."
mon.416.a: "Культурная веха."

mon.418.t: "Памятник Красному Шляпу"
mon.418.d: "Внутренней Монголии был построен памятник в память о тысячах, погибших от китайских преследований и бежавших из Внутренней Монголии во время Восстания Красных Шляп. Это событие было осторожно названо китайской пропагандой 'инцидентом Цзиндандао'. Многие живые до сих пор помнят сотни тысяч погибших, а западные наблюдатели отметили это как триумф против нашей веры. Новое правительство обещает отомстить за их смерти."
mon.418.a: "Мы восстановим справедливость."

mon.419.t: "Американец Генри Уоллес посещает Монголию"
mon.419.d: "Американский политик Генри Уоллес решил посетить Монголию с дипломатической и разведывательной миссией. Вместе с признанием нашего правительства, Уоллес проявил большой интерес к исследованию образцов наших сельскохозяйственных культур, говоря, что он очарован нашей способностью вести сельское хозяйство в суровые зимы."
mon.419.a: "Самое приятное удивление."

mon.421.t: "Любопытная экспедиция Барыченко"
mon.421.d: "Хотя мы крайне настороженно относимся к дальнейшему русскому исследованию, Александр Барыченко выделяется среди обычных прозрачных шпионов. Барыченко утверждает, что он истинный верующий в тантрический буддизм и пишет научную статью о пользе монашеского образа жизни для здоровья."
mon.421.a: "С радостью приветствуем покровительство."

### 424 - 434  Patauto Flavour Events
mon.425.t: "Агван Доржиев покровительствовал Унгерну"
mon.425.d: "Отчужденный друг 13-го Далай-ламы, Агван Доржиев, прибыл в Ургу для встречи с Унгерном. Агван представил Унгерну Калачакра-тантру, якобы написанную покойным 13-м Далай-ламой, в которой Николай II объявлен Ārya Tārā, Белой Тарой. Эти доказательства кажутся Унгерну подтверждением его монархистских взглядов, и между ними завязалась крепкая дружба. Хотя влияние Агвана ослаблено Регентством, эта дружба несомненно сблизит режим Унгерна с буддийскими теологами."
mon.425.a: "Власть царей легендарна."

mon.426.t: "По следам древнего человека и смерти червя"
mon.426.d: "Путеводитель-рассказчик Дамдинбазар опубликовал свои заметки о Монголии в новой книге 'По следам древнего человека'. В книге описано существо в пустыне Гоби.\n\n'Оно похоже на колбасу длиной около двух футов, не имеет головы и ног, и настолько ядовито, что достаточно коснуться его, чтобы немедленно умереть. Оно обитает в самых безжизненных частях пустыни Гоби.'"
mon.426.a: "Кто сможет приручить это существо?"

mon.427.t: "Верующие Ак Джан приходят к Унгерну"
mon.427.d: "С Ойратских гор, близ земли рождения Чингисхана, приходит возрождение его старых традиций. Шаман, Чет Челпан, сообщил о встрече всадника в белом, Белом Бурхане. Чет организовал бурятские церкви для того, чтобы отменить буддизм на земле наших предков и угнетает нашу историю своими заявлениями о том, что Ойраты будут освобождены неким белым спасителем. Это очевидное мифотворчество Унгерна, и офицеры Унгерна предлагают пригласить Чета в Ургу, чтобы он проповедовал свою весть о надежде.\n\n"Ты, населявший себя, в золоте и серебре, Народ, Белый Алтай! Ты, освещающий день—Солнце—Бурхан! Ты, освещающий ночь—Луна—Бурхан!"
mon.427.a: "Продвигать Ак Джан"
mon.427.b: "Второе мнение, это не пройдет"

mon.428.t: "Оссендовский пишет 'Зверей, людей и богов'"
mon.428.d: "Бывший плененный офицер Оссендовский написал книгу, увековечивающую Барона Унгерна. Книга в основном мифологическая и содержит суеверное утверждение, что брат Барона Унгерна, якобы погибший во время Гражданской войны в России, преследует его врагов и бывших друзей. Несмотря на эту откровенность, Барон Унгерн обеспокоен психическим состоянием своего польского командира. Годы степной жизни и невозможность вернуться домой отразились в книге, которая принимает фаталистический подход к будущему Монголии."
mon.428.a: "Наверное, небольшое преувеличение не повредит?"

mon.429.t: "Квартирмейстер Владимир Рерих дезертировал из армии"
mon.429.d: "Квартирмейстер Владимир Рерих, брат знаменитого художника и ориенталиста Николая Рериха, внезапно дезертировал со своей должности и унес с собой множество ценностей. Владимир всегда был бунтарем, что изначально и позволило Барону Унгерну взять его в свою Азиатскую кавалерийскую дивизию. Теперь Барон Унгерн выписал ордер на его арест. Подозревается, что Владимир получил помощь при побеге от членов подпольного МАН. Неизвестно, куда он направится."
mon.429.a: "Найти Влада!"

mon.430.t: "Квартирмейстер Рерих найден, похищен"
mon.430.d: "Квартирмейстер Владимир Рерих был найден агентами Унгерна в Шэньяне, где он руководил сельскохозяйственной коммуной под названием 'Коммуна Три-Архангела'. Эта коммуна использовала украденные у Унгерна средства для пропитания бездомных и нуждающихся. Хотя мы не можем вернуть наши активы, мы обеспечили, чтобы Владимир Рерих больше не мог продолжать свою идеалистическую работу."
mon.430.a: "Я бы сам бежал в Испанию."

mon.431.t: "Тайная история монголов опубликована"
mon.431.d: "Монгольский автор Цэндийн Дамдинсүрэн смог найти и перевести копию 'Тайной истории монголов' с китайского текста на халхаский монгольский. Это позволило авторитетно рассказать историю Темуджина, Чингисхана. В духе Унгерна, Цэндийн Дамдинсүрэн включил в книгу предисловие, в котором говорится, что события 'Тайной истории' учат всех монголов уроку. Этот урок заключается в том, что 'Такая пророческая жизнь, как у Темуджина, повторялась многократно позже. В России, при Петре Великом, произошло великое завоевание, которое восстановило честь монголов.'"
mon.431.a: "Все верно."

### 424 - 434  Authdem Flavour Events
mon.446.t: "Памятник Красному Шляпу Восстания"
mon.446.d: "В Внутренней Монголии был построен памятник в память о тысячах, которые погибли от китайских преследований и бежали из Внутренней Монголии во время Красного Шляпового Восстания. Это событие было скрытно названо китайской пропагандой 'Инцидентом Цзиндандао'. Множество живущих до сих пор помнят сотни тысяч погибших, чьи смерти западные наблюдатели праздновали как триумф против нашей веры. Правительство Нойодын Зёвлёль обещает отомстить за их смерти."
mon.446.a: "Скоро мы вернемся."

mon.436.t: "Реконструкция памятника Чингису Хану"
mon.436.d: "Долгая история реликвий Чингиса Хана набирает популярность, признаваемая учеными, такими как Чжан Сяньвэнь, который провозгласил Эджин Хоро местом захоронения Хана. Важно, чтобы мы забрали реликвии из Эджин Хоро в Ургу, чтобы защитить их от охотников за сокровищами. Уже ходят слухи, что жестокие южные полководцы разграбили могилы менее значительных императоров и опорочили их имена в своих тщетных попытках обрести бессмертную славу. Однако у нас, монголов, есть воля сохранять то, что нам дорого, внутри для защиты."
mon.436.a: "Надеюсь, буддийские монахи не возражают."

mon.437.t: "Реликвии Чингиса Хана украдены, перевезены в Ганьсу"
mon.437.d: "Катастрофа постигла наши усилия по защите реликвий Чингиса Хана от китайских грабежей. Похоже, что отряд мятежных солдат Гоминьцзюня перехватил реликвии по пути и увез их в Ганьсу. Реликвии, по-видимому, попали в руки стойких семей Ма, и теперь они, кажется, находятся вне нашего контроля на обозримое будущее. Однако это именно то, что наши противники думают."
mon.437.a: "Они такие же, как Фэн."

mon.438.t: "Мятежники Гоминьцзюня требуют выкуп за реликвии Чингиса Хана"
mon.438.d: "Наши агенты проникли в Ганьсу, но не смогли найти реликвии Чингиса Хана. Местные жители сообщили, что большинство реликвий, проходящих через эту территорию, продаются исследователям, офицерам и землевладельцам, но ни одна из этих групп не заявила о собственности на реликвии. Прорыв случился, когда монгольский посланник был контактирован перебежчиком из Гоминьцзюня, который заявил, что может договориться о выкупе реликвий и мирной сделке, но за цену."
mon.438.a: "Любая цена стоит нашей истории."
mon.438.b: "Новая сделка: реликвии или твоя голова!"

mon.439.t: "Мятежники Гоминьцзюня лгали, поиск продолжается"
mon.439.d: "Несмотря на все наши усилия по сотрудничеству с перебежчиком из Гоминьцзюня, оказалось, что он лгал все это время. Месяцы усилий потрачены впустую, и операция считается проваленной. Однако [MON.GetLeader] отказался принять это поражение. Объявлено новое, более тщательное расследование, которое будет отслеживать возможных агитаторов в Западных провинциях, заинтересованных в наследии Чингиса Хана."
mon.439.a: "Мы НЕ сдадимся!"

mon.440.t: "Реликвии Чингиса Хана найдены в Кумуле"
mon.440.d: "Наше второе расследование принесло успех в далеком западном регионе Кумул, за тысячи километров от Внутренней Монголии. Похоже, что семья хана Кумула отняла реликвии Чингиса Хана у их первых владельцев и претендует на них как на свои, основываясь на своем Чагатайском наследии. Этот поступок мусульман мог привести к войне, если бы не дипломатическое искусство [MON.GetLeader]. За очень большую плату реликвии Чингиса Хана были наконец возвращены, а семья хана Кумула получила компенсацию."
mon.440.a: "Легче, чем ожидалось."

mon.441.t: "Поиск вестника Японии"
mon.441.d: "Недавно по Внутренней Монголии распространилась информация о имаме Мухаммеде-Габдулхае Курбангалиеве, который агитирует мусульман против Фэнтяня. Давно мы противились политическому влиянию ислама в Внутренней Монголии, и до сих пор ни одно учреждение не осмеливалось бросить нам вызов в этом вопросе. Но из Шэньяня поступили листовки под названием 'Вестник Японии', написанные на арабском и китайском языках, призывающие мусульман эмигрировать в Фэнтянь, обещая им возвращение и священную победу над буддизмом. Это именно та угроза, о которой предсказывала Калачакра-тантра, и наша обязанность — найти и схватить имама, который агитирует за этот апокалиптический конфликт."
mon.441.a: "Монахи должны защищать себя."

mon.442.t: "Вестник Японии найден, заключен в тюрьму"
mon.442.d: "Наши агенты наконец нашли радикального имама Мухаммеда-Габдулхае Курбангалиева, который агитировал мусульман против буддистов. Имам был задержан нашими агентами после того, как таинственный человек в Шэньяне, Владимир Рерих, сообщил нам о нем. Оказалось, что этот имам был бывшим союзником Барона Унгерна, что только усиливает мысль о том, что Барон Унгерн не заботился о нас, буддистах. Имам Курбангалиев будет задержан на неопределенный срок, и, надеемся, японцы не смогут найти ему замену для своих грязных дел. Владимир Рерих был хорошо вознагражден, и мы надеемся, что его Три-Архангельская коммуна продолжит помогать нуждающимся в Шэньяне."
mon.442.a: "Какой странный союзник."

mon.444.t: "Любопытная экспедиция Барченко"
mon.444.d: "Хотя мы крайне осторожны по поводу дальнейших российских исследований, Александр Барченко выделяется среди обычных прозрачных шпионов. Барченко утверждает, что он истинный верующий в тантрический буддизм и пишет научную работу о полезных свойствах монашеского образа жизни. [MON.GetLeader] был готов одобрить его исследование, но был остановлен министром, который показал другой документ Барченко. Этот документ, под названием 'О передаче мыслей на расстоянии', является научной работой по предсказанию. Испугавшись, что это очередная российская афера по эксплуатации культуры Монголии, необходимо тщательно рассмотреть его план."
mon.444.a: "Вон! Мы не для любопытства."

mon.445.t: "Тайная история монголов заново открыта"
mon.445.d: "Монгольский автор Цэндийн Дамдинсүрэн смог найти и перевести копию 'Тайной истории монголов' с китайского текста на халхаский монгольский. Это позволило авторитетно рассказать историю Темуджина, Чингисхана. В духе национализма, Цэндийн Дамдинсүрэн добавил в книгу предисловие, предостерегающее монголов от продажи этой книги иностранцам. В предисловии говорится: 'История монголов не должна быть искажена или украдена иностранцами снова.'"
mon.445.a: "Может, мы находимся на пороге нового золотого века?"

mon.450.t: "Мы обеспечили Дзунгарию"
mon.450.d: "В связи с успехом наших набегов правительство [SIK.GetNameDef] приказало полностью вывести свои военные и гарнизонные силы из Дзунгарии, что позволило нашим войскам легко вступить в эту территорию. Наши набеги в последние месяцы (с различной интенсивностью) оказались успешными, и теперь мы, наконец, правильно воссоединили нашу страну с Дзунгарией, что укрепляет Монгольскую нацию на века."
mon.450.a: "Блестящая победа."

### NEWS EVENST
mon.650.t: "Унгерн-Штернберг побеждает монгольских мятежников"
mon.650.d: "Подобно Тибету, новости из монгольской столицы Урги редки. Уже много лет статус-кво нации определяет руководство русским бароном Романом фон Унгерн-Штернбергом. Однако недавно появились новости, что после восстания на западе страны, власть Унгерна была серьезно поставлена под угрозу с всех сторон, пока его армия сражалась на западе. Тем не менее, он сумел удержать власть, несмотря на несколько покушений на свою жизнь.\n\nВ пресс-релизе, отправленном в несколько СМИ в Урге, барон, регент и великий князь Монголии настоял на стабильности и святости своей регентуры. Он заявил, что все враги барона также являются врагами Бояр Хана, однако он проповедовал оставшимся мятежникам сложить оружие."
mon.650.a: "«Безумный» барон справился."

mon.651.t: "Монгольская аристократия захватывает Монголию"
mon.651.d: "Подобно Тибету, новости из монгольской столицы Урги редки. Уже много лет статус-кво нации определяет руководство русским бароном Романом фон Унгерн-Штернбергом. Однако недавно появились новости, что после восстания на западе страны аристократичные князья во главе с принцем Внутренней Монголии Демчугдонгрубом свергли Унгерн-Штернберга, пока его армия сражалась на западе.\n\nВ пресс-релизе, отправленном в несколько СМИ в Урге, принц Демчугдонгруб заявил, что Монголия снова в руках своих традиционных правителей, и теперь необходимо начать период консолидации. Он настоял на правильном объединении монгольской нации и нацелился на монголов, находящихся за пределами нынешних границ Монголии."
mon.651.a: "Возвращение старого порядка"

mon.652.t: "Ламаистские теократы захватывают Монголию"
mon.652.d: "Подобно Тибету, новости из монгольской столицы Урги редки. Уже много лет статус-кво нации определяет руководство русским бароном Романом фон Унгерн-Штернбергом. Однако недавно появились новости, что после восстания на западе страны ламайская группа, называемая Буддын Зёвлёль, свергла Унгерн-Штернберга, пока его армия сражалась на западе.\n\nВ пресс-релизе, отправленном в несколько СМИ в Урге, лидер группы, 7-й Чангкья Хутухту, заявил, что Монголия наконец вернулась в руки самых смиренных слуг, и что теперь нужно вернуть страну к ее истинным теократическим корням. Проповедуя смирение, мир и щедрость, они тем не менее нацелились на китайских монголов."
mon.652.a: "Государство, возвышаемое многими."

mon.653.t: "Революционеры захватывают Монголию"
mon.653.d: "Подобно Тибету, новости из монгольской столицы Урги редки. Уже много лет статус-кво нации определяет руководство русским бароном Романом фон Унгерн-Штернбергом. Однако недавно появились новости, что после восстания на западе страны революционная группа монголов Ардын Нам свергла Унгерн-Штернберга, пока его армия сражалась на западе.\n\nВ пресс-релизе, отправленном в несколько СМИ в Урге, «Первые семь» MAN — Сухбаатар, Чойбалсан, Бодоо, Данзан, Чагдаржав, Догсом и Лосол — провозгласили народную революцию Монголии. Они заявили, что современная Монголия больше не может терпеть тиранию аристократов и регентов, и провозгласили окончание последующих двух революций."
mon.653.a: "Рассвет монгольского партийного государства?"

### Characters ###
# 霍尔洛·乔巴山/Хорлоогийн Чойбалсан
MON_khorloogiin_choibalsan: "Хорлоогийн Чойбалсан"
MON_khorloogiin_choibalsan_leader_desc: "§YРодился:§! §L8 февраля 1895 года, в Ачит Бейсиин, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LМладший из четырех детей, рожденных от бедной незамужней женщины по имени Хорлоо, Чойбалсан никогда не знал своего отца, или так утверждает он сам. Родившись с именем Дугар, в 13 лет он принял религиозное имя Чойбалсан после того, как поступил в местный буддийский монастырь Сан Бейсиин Хюре, где учился быть ламой. Сбежав в Хюре (или Ургу) с товарищем, он работал на случайных работах, пока не встретил сочувствующего бурята Николая Данчинова, который записал его в русскую консульскую школу перевода русского и монгольского языков. Через год Чойбалсан был направлен учиться в гимназию в Иркутске.\n\nПосле того как все монгольские студенты в России были вызваны обратно в Хюре правительством Богдо-хана после Октябрьской революции, Чойбалсан тем не менее проникся социалистической идеологией, проведя время в России, и после возвращения присоединился к Социалистической группе Консульского холма под наставничеством своего бывшего учителя, Догсомын Бодоо. Будучи связующим звеном между группой и Русским консульством, контакты Чойбалсана поспособствовали объединению его группы с более националистически настроенным Зүүн Хюре.\n\nПриняв участие в создании Монгольской Народной Партии, Чойбалсан стал частью знаменитой \"Первой семерки\" МНП. Получив военное образование в Иркутске вместе с Сухбаатаром, Чойбалсан постепенно принял легендарного героя как второго наставника. Пройдя через множество военных кампаний против войск Унгерна в обеих революциях МНП, он не смог остановить натиск Безумного барона, но революционный пыл продолжал вдохновлять его.§!"

# 博勒吉德·根登/Пэлжидийн Гэндэн
MON_peljidiin_genden: "Пэлжидийн Гэндэн"
MON_peljidiin_genden_leader_desc: "§YРодился:§! §L1892 года, в Уйзен, Цикирлик Лиге, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LПрисоединившись к Монгольскому революционному молодежному союзу в подполье МНП в 1922 году, Гэндэн быстро стал местным лидером своей революционной ячейки. Он был яростным сторонником новой революции после смерти Богдо-хана в 1924 году и принял участие в неудавшейся второй попытке революции МНП. Участвовал в партийных сессиях и стал одним из трех секретарей Центрального комитета партии, наряду с Өлзиином Бадрахом и Бат-Очиром Эльдев-Очиром.\n\nПризывая партию придерживаться революционной позиции в свете стремлений к многопартийной демократии, Гэндэн начал принимать позицию \"союзничества\" в рамках МНП, вдохновленный успехами революций во Франции и Великобритании. Установив связи с Международным, он сыграл ключевую роль в обеспечении хотя бы номинальной поддержки и признания революционного движения МНП. Несмотря на то, что некоторые из его современников являются атеистами или анти-ламаистами, сам Гэндэн остался одним из немногих в руководстве МНП, кто выступал против борьбы с религией, надеясь работать с ламами.§!"

# Өлзийтийн Бадрах
MON_olziitiin_badrakh: "Өлзийтийн Бадрах"
MON_olziitiin_badrakh_leader_desc: "§YРодился:§! §L1895 года, в Зоригт Хан Хэдлэнд, Дервод Далай Хан, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LОбразованный дома и работавший временами клерком в почтовом отделении своего района, Өлзийтийн Бадрах стал одним из самых новых участников молодёжного движения МНП среди монголов. Известен как один из \"сельских\" представителей, Бадрах числится среди новых участников после революции 1924 года, пришедших из сельских районов партии. В качестве руководителя идеологического отдела Центрального комитета, Бадрах сформировал социалистические идеологические принципы партии. Работая тесно с Гэндэном и оставаясь в оппозиции к старой гвардии \"Первой семерки\" — Лосолу, Амару и другим, Бадрах выступает за быстрое внедрение социализма в Монголии и видит рост своей популярности в свете постепенной умеренности мейнстрима МНП.§!"

# 达理扎布·洛索勒/Дарьзавын Лосол
MON_darizavyn_losol: "Дарьзавын Лосол"
MON_darizavyn_losol_leader_desc: "§YРодился:§! §L15 апреля 1890 года, в Даицин Бэйцзи, Чечен Лига, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LS 9 лет Лосол был отправлен в местный монастырь, чтобы стать монахом, и в возрасте 12 лет поступил в монастырь Гандан в столице Хюре. Учился там в течение 6 лет, Лосол подходил к обучению с упорством и стремлением. Изучал языки и поглощал религиозные тексты. В 1908 году он отправился за границу, стремясь к знаниям. Применяя маньчжурскую железную дорогу, Лосол посетил Пекин, затем Бурятию, а позже Петроград и Москву. Под влиянием Синьхайской революции и либерализации, происходившей в России, он вернулся в Монголию в нужный момент, чтобы увидеть создание Богдо-ханата.\n\nСлужа ламой в армии Манлайбаатара Дамдинсурена, в ходе китайской оккупации Лосол присоединился к Зүүн Хюре, став одним из \"Первой семерки\". Присоединившись к Сухбаатару, Догсом, и Чойбалсану в России, Лосол стал делегатом на Первом съезде Монгольской народной партии, был избран в Центральный комитет. После участия в неудавшейся революции МНП, Лосол накопил влияние в партии. Используя свои связи с Семеркой и молодой гвардией, Лосол был избран председателем партии.\n\nТеперь, когда его революционная партия наконец пришла к власти в Монголии, приоритеты Лосола разделены. С собственными маневрами партии за его спиной, похоже, что борьба Лосола ещё не окончена.§!"

# Анандын Амар
MON_anandyn_amar: "Андын Амар"
MON_anandyn_amar_leader_desc: "§YРодился:§! §L1886, в Даицин Ван Хошуу, Хан'алин Лига, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LСын бедного дворянина, \"хокхи тайдж\" или \"обедневший принц\" Анд, трудолюбивый и усердный Амар поступил в местную писцовую школу в своем уезде. Изучив монгольское письмо, маньчжурский и тибетский языки, Амар вскоре стал писцом для Цинского правительства. В 1913 году Амар стал работать писцом, официальным лицом и лейтенантом в Министерстве иностранных дел и Провинциальном собрании Богдо-ханата. В 1918 году ему было поручено командование 50 солдатами, охраняющими северную границу Монголии, но его краткосрочный опыт военной службы закончился после китайской оккупации, после чего он вернулся в свой родной уезд, чтобы работать пастухом.\n\nПолучая многочисленные письма от Сухбаатара, содержащие призывы к действию и деловые советы, Амар все же оставался простым пастухом до 1924 года. После начала второй неудавшейся революции МНП против правления Унгерна после смерти Богдо-хана, Амар все-таки присоединился к революционерам, чтобы свергнуть правление Безумного барона. После неудачи революции он ушел в подполье, ожидая подходящего момента. Постепенно набирая влияние, Амар был избран в Центральный комитет, работая в тесном сотрудничестве с Лосолом и Сухбаатаром для направления партии в умеренный, но все же революционный, левый и националистический курс.§!"

# Дансранбилэгийн Догсом
MON_dansranbilegiin_dogsom: "Дансранбилэгийн Догсом"
MON_dansranbilegiin_dogsom_leader_desc: "§YРодился:§! §L1884, в Шини Булэг, Чечен Лига, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LИзучив письмо дома, Догсом проявил выдающиеся способности в учебе, начав работать писцом в местном почтовом отделении в возрасте 12 лет. В 15 лет он стал клерком того же почтового отделения и также работал в собрании в соседнем городе. После назначения на должность государственного служащего в Министерстве финансов Богдо-ханата, Догсом принимал участие в качестве ключевого писца в российских, монгольских и китайских переговорах, приведших к созданию Кяхтинского договора. За свои усилия он стал местной знаменитостью, продолжая бороться за независимость Монголии и против социального неравенства.\n\nПосле восстановления китайского сюзеренитета в 1919 году, Догсом подал в отставку из Министерства и присоединился к друзьям Сухбаатару и Данзану в Зүүн Хюре. После объединения с группой Консульского холма, Догсом стал одним из \"Первой семерки\" революционеров МНП и поехал в Россию, чтобы заручиться поддержкой для революции. Вернувшись в Монголию до Сухбаатара и других, он работал с Бодо для создания партийной армии и расширения ее членства. В ходе революций Догсом занимал ключевые посты в правительстве революционеров, включая Министерство внутренних дел, Министерство войны, Центральный комитет и даже Министерство финансов.\n\nНейтральный в партийной политической борьбе после неудачи второй революции, Догсом стал связующим звеном между членами партии, сосредоточив внимание на обеспечении финансов, вооружений и независимости Монголии, нежели на борьбе с товарищами по партии.§!"

# 白雲梯
MON_baiyunti: "Байюньти"
MON_baiyunti_leader_desc: "§YРодился:§! §L17 февраля 1894 года, в уезде Нинчэн, Чифэн, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LТакже известен своим монгольским именем Серендонгруб, Байюньти был рожден как этнический монгол в Харцинском Среднем Банне во времена правления императора Гуансюя. Когда в 1911 году началась Синьхайская революция, Байюньти учился китайскому языку в Пекинской академии Гоувэнь. В следующем году (1912, в первый год Китайской республики) он поступил в юридический и экономический отдел Монгольско-тибетской школы в Пекине.\n\nВозмущенный военщиной, охватившей Китай, он вступил в Китайскую националистическую партию в 1919 году, где был назначен комиссаром партии Внутренней Монголии. Как левый активист, он активно участвовал в реорганизации партии в 1924 году и стал альтернативным членом Центрального исполнительного комитета. Во время подготовки Северного похода, стремившегося воссоединить Китай под флагом Гоминьдана, он стал организатором Временного исполнительного комитета Внутренней Монголии Гоминьдана, который также был известен как Народная революционная партия Внутренней Монголии. В марте 1925 года он был избран председателем исполнительного комитета на Всемонгольском конгрессе Внутреннего Монголии. Когда Северный поход потерпел неудачу, он бежал в Европу, представляя монгольскую революционную борьбу. В ходе своего изгнания он сблизился с фракцией Ван Цзинвэя из Реформированного союза и стал членом этой фракции.§!"

# 扎木斯朗·策本
MON_jamsrangiin_tseveen: "Джамсрангийн Цевен"
MON_jamsrangiin_tseveen_desc_body: "Ключевая фигура в политике Монголии, Джамсрангийн Цевен родился в Забайкалье, в поздней Российской империи. Он учился в бурятской частной школе в Санкт-Петербурге, а затем начал посещать бурятские племена в Иркутске. В 1902 году он стал аудитором в Санкт-Петербургском университете. Пока учился там, он совершал многочисленные исследовательские поездки по Забайкалью и Внешней Монголии. Через несколько лет он стал преподавать монгольский язык, а также посетил Внутреннюю Монголию и Ордо. Когда Богдо-ханат стал независимым в 1911 году, Цевен курировал светскую русскую школу там и был редактором двух газет: Shine toli и Niislel Khüreenii sonin bichig.\n\nПосле того как Монголия была оккупирована Сюй Шу-чжэном в 1919 году, Цевен стал профессором в Иркутском университете. Он также путешествовал по региону и встречался с многими недовольными монголами, которые впоследствии основали Монгольскую Народную партию. На учредительном съезде этой партии в 1921 году Цевен написал программу \"Десять устремлений\". После неудачной революции 1921 года Цевен ушел в подполье в Забайкалье и продолжал организовывать МНП. После смерти Богдо-хана в 1924 году Цевен помог мобилизовать бурятских повстанцев для присоединения к МНП в попытке снова свергнуть Унгерна. После этого неудачи МНП снова ушла в подполье. С тех пор Цевен путешествовал по более пустынным регионам Монголии, обучая людей и проводя исследования."
MON_jamsrangiin_tseveen_sic_desc: "§YРодился:§! §L26 апреля 1881 года, в Хойто-Ага, Забайкальская область, Российская империя§!\n§YПредыстория:§! §L$MON_jamsrangiin_tseveen_desc_body$§!"
MON_jamsrangiin_tseveen_leader_desc: "§YРодился:§! §L26 апреля 1881 года, в Хойто-Ага, Забайкальская область, Российская империя§!\n§YПредыстория:§! §L$MON_jamsrangiin_tseveen_desc_body$\n\n§LПосле Западного восстания и захвата власти МНП, Цевен начал замечать проблемы в партии. С течением времени он стал более разочарованным в радикальных элементах партии и начал воспринимать их как коррумпированных. После партийной борьбы за власть Цевен создал Монгольскую Либеральную партию как оппозицию МНП.§!"

# 丹巴·恰格达尔扎布
MON_dambyn_chagdarjav: "Дамбын Чагдаржав"

# 吳鶴齡
MON_wu_heling: "У Вэйлин"
MON_wu_heling_desc_body: "Как и многие дворяне, доминировавшие в монгольской политике, У Вэйлин родился в Внутренней Монголии. Также известен своим монгольским именем, Үненбаян, он окончил школу в Чэндэ, а затем изучал право в Пекинском университете, работая в Министерстве внутренних дел правительства Бэйян. Там он работал с принцем Гунсаннорбу из Харцинского Правого Баннера в Монгольско-тибетском комиссариате. После окончания университета в 1926 году он стал более активно заниматься монгольскими делами, установив контакты с принцем Демчугдонгрубом и Ёндонванчуком в Чахаре. Именно в это время он присоединился к Гоминьдану.\n\nПозднее он решил поехать в Чахар и, к сожалению, работать под руководством Демчугдонгруба. Когда Демчугдонгруб отправился в Ургу с многими чахарскими дворянами, У остался там, фактически правив автономной провинцией."
MON_wu_heling_advisor_desc: "§YРодился:§! §L8 февраля 1902 года, в Харцинском Правом Баннере, Джосуту Лиге, Внутренней Монголии, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §L$MON_wu_heling_desc_body$"
MON_wu_heling_leader_desc: "§YРодился:§! §L8 февраля 1902 года, в Харцинском Правом Баннере, Джосуту Лиге, Внутренней Монголии, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §L$MON_wu_heling_desc_body$ Он оказался довольно эффективным на этой должности, и вскоре был назначен министром внутренних дел Внутренней Монголии при Янь Юэ. Вскоре У начал разработку проектов, которые направлены на решение вопросов с политической нестабильностью в регионе, а также на укрепление отношений с Китаем, что сделало его заметной фигурой среди лидеров Внутренней Монголии.§!"

# 德穆楚克栋鲁普/Дэмчигдонров
MON_demchugdongrub: "Дэмчигдонров"
MON_demchugdongrub_desc_body: "Родился в Чахаре, Демчигдонров был единственным сыном Намджила Ванчука, Дуло Дулин Цзюньваня правого Бannersönid и главы Хилингольской лиги. После смерти отца, когда ему было всего 6 лет, Демчигдонров унаследовал титул Дуло Дулин Цзюньваня. При Юань Шикае в 1912 году он был повышен до титула Жасаг Хешуо Дулин Цзиньонга. Он оставался в Чахаре многие годы, став фактическим лидером провинции в период хаоса после окончания Первой мировой войны.Демчигдонров не присоединился к стороне Унгерн-Штернберга до 1926 года, после того как Унгерн захватил провинцию Чахар у Гоуминьдана. Унгерн встретил Демчигдонрова в Чахаре и позволил ему сохранить титулы и возглавить провинцию Чахар. При Демчигдонрове провинция Чахар значительно развивала военную промышленность и стала гораздо менее мятежной по отношению к Унгерну. В Чахаре он оставался много лет, финансируя панмонгольские движения по всей Внутренней Монголии. В 1932 году Демчигдонров с рядом других внутренних монгольских дворян переехал в Ургу, чтобы активнее участвовать в политике. Унгерн, осознавая популярность и влияние Демчигдонрова, назначил его министром экономики, чтобы попытаться удержать дворян на своей стороне.Во время Западного восстания Демчигдонров, лидер Нойодын Зовлёл, "
MON_demchugdongrub_leader_desc: "§YРодился:§! §L8 февраля 1902 года в правом Банне Сонид, Хилингольская лига, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §L$MON_demchugdongrub_desc_body$ захватил власть. Теперь мечта Демчигдонрова о едином Пан-Монгольском государстве может быть полностью реализована.§!"
MON_demchugdongrub_democratic_leader_desc: "§YРодился:§! §L8 февраля 1902 года в правом Банне Сонид, Хилингольская лига, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §L$MON_demchugdongrub_desc_body$ не смог захватить власть, и он и дворяне столкнулись с большим дискриминацией со стороны теперь наделенных властью крестьян Аратов. Теперь, после изгнания У Хэлина из руководства МАК, князь Экцентричный наконец-то имеет шанс реализовать свою Пан-Монгольскую мечту.§!"

# Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг
MON_roman_ungern_sternberg: "Роман фон Унгерн-Штернберг"
MON_roman_ungern_sternberg_desc_body: "Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг, «Безумный барон», имел трудное детство с постоянными переездами, усугубленное сожжением его семейного поместья в Эстонии в 1905 году. Присоединившись к Павловскому военному училищу в Санкт-Петербурге, он увлекся буддизмом. После окончания училища он был переведен в Сибирь, служил в казачьей армии Рененкампа. В 1913 году он переехал в Ховд в Внешнюю Монголию как офицер при российском консульстве, после того как ему было запрещено участвовать в борьбе за независимость Монголии.Во время Великой войны Унгерн воевал сначала в Галиции, где был ранен пять раз, но продолжал возвращаться на фронт с не зажившими ранами. Получив серию медалей за повторяющуюся храбрость, он затем сражался на Кавказе под руководством барона Врангеля вместе с другом Григорием Семёновым. После начала Гражданской войны в России он сражался с Семёновым и Белыми в Сибири, действуя относительно независимо от коммунистов.Будучи вовлечённым в панмонгольские дела уже с 1918 года, Унгерн воспользовался возможностью вмешаться в монгольскую борьбу с китайцами. Захватив с известной Азиатской кавалерийской дивизией в 1920 году, Унгерн выгнал оккупантов и подавил восстания МАН в 1921 и 1924 годах. Строгий и с глубоким уважением к традициям Монголии, он принял титул регента, ожидая дня, когда 9-й Джебцундамба Хутухту станет совершеннолетним. Он имеет огромный опыт, предпочитая агрессивные, яростные и тщательно продуманные тактики кавалерии, выученные во время службы с Донскими казаками и усовершенствованные в его Азиатской дивизии."
MON_roman_ungern_sternberg_leader_desc: "§YРодился:§! §L10 января 1886 года, в Граце, княжество Штирия, Австро-Венгрия§!\n§YБиография:§! §L$MON_roman_ungern_sternberg_desc_body$§!"
MON_roman_ungern_sternberg_commander_desc: "§YРодился:§! §L10 января 1886 года, в Граце, княжество Штирия, Австро-Венгрия§!\n§YБиография:§! §L$MON_roman_ungern_sternberg_desc_body$§!\n\n§YЗаметки: Унгерн — жесткий дисциплинированный человек, он рассматривает большинство актов бандитизма под его командованием как заслуживающие смертной казни.\nНесмотря на ошибочное прозвище «Безумный» барон, Унгерн известен как вежливый, тихий, прямолинейный и, прежде всего, джентльмен. Тем не менее, он все же способен на устрашающее насилие, если сочтет это необходимым.§!"

# 卓特巴扎普/Жодовжав
MON_jodbajab: "Жодовжав"
MON_jodbajab_advisor_desc: "§YРодился:§! §L1876 год, в Банне Плэйна Белого, Хилингольская лига, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LВ свои ранние годы Жодовжав служил одним из наследственных лидеров Лиги Внутренней Монголии. Обслуживал в военной службе в качестве старшего офицера в армии Цин, затем стал назначенным помощником командира и старшим помощником командира кавалерии Цин. Он принимал участие в Синьхайской революции, сражаясь на стороне Цин, чтобы обеспечить продолжение господства в Внутренней Монголии. Сражаясь с армией Внешней Монголии на скале Далиган, он был захвачен и задержан в столице Внешней Монголии до 1914 года. В 1916 году он был повышен до генерал-лейтенанта за поддержание порядка в Чахаре и стал заместителем директора Комиссии по монгольским и тибетским делам, а в 1918 году был избран в Национальное собрание клуба Анфу.В 1922 году он вернулся в свой Банне в Внутреннюю Монголию, командуя войсками там. Несмотря на участие в боях в Чахаре, Жодовжав принял решение сложить оружие из-за ограниченной поддержки от Пекина. Будучи избранным в провинциальное правительство Чахара, он вступил в недавно созданный Благородный совет и активно работал с Демчигдонровым, обеспечивая соответствие военных сил Внутренней Монголии желаниям Благородных.§!"
MON_jodbajab_leader_desc: "§YРодился:§! §L1876 год, в Банне Плэйна Белого, Хилингольская лига, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LВ свои ранние годы Жодовжав служил одним из наследственных лидеров Лиги Внутренней Монголии. Обслуживал в военной службе в качестве старшего офицера в армии Цин, затем стал назначенным помощником командира и старшим помощником командира кавалерии Цин. Он принимал участие в Синьхайской революции, сражаясь на стороне Цин, чтобы обеспечить продолжение господства в Внутренней Монголии. Сражаясь с армией Внешней Монголии на скале Далиган, он был захвачен и задержан в столице Внешней Монголии до 1914 года. В 1916 году он был повышен до генерал-лейтенанта за поддержание порядка в Чахаре и стал заместителем директора Комиссии по монгольским и тибетским делам, а в 1918 году был избран в Национальное собрание клуба Анфу.В 1922 году он вернулся в свой Банне в Внутреннюю Монголию, командуя войсками там. Несмотря на участие в боях в Чахаре, Жодовжав принял решение сложить оружие из-за ограниченной поддержки от Пекина. Будучи избранным в провинциальное правительство Чахара, он вступил в недавно созданный Благородный совет и активно работал с Демчигдонровым, обеспечивая соответствие военных сил Внутренней Монголии желаниям Благородных.Теперь, оказавшись в позиции власти после поражения Монголии на поле боя, Жодовжав оказался человеком, гораздо выше своей должности, назначенным на позицию, которую он никогда не желал, окруженным монголами, которые не ценят его присутствие или его правительство.§!"

#Торновский Михаил Георгиевич
MON_mikhail_tornovsky: "Михаил Торновский"
MON_mikhail_tornovsky_high_command_desc: "§YДата рождения:§! §L1882, Покровск, Самарская губерния, Российская империя§!\n§YФон:§! §LMихаил Георгиевич Торновский окончил Иркутское военное училище в 1904 году и стал командиром батальона в Великой войне. Он покинул Россию после Октябрьской революции, вступив в Комитет защиты Родины и Учредительное собрание в Харбине, а затем вернулся в Россию, присоединившись к силам Колчака. Судьба привела его в войска Семёнова, что в конце концов привело его в Азиатскую кавалерийскую дивизию Романа Унгерн-Штернберга.\n\nТорновский стал начальником штаба Унгерн-Штернберга, выполняя роль политического организатора его группировки и связующего звена с монгольскими союзниками. Торновский также является выдающимся историком, его биография о Унгерне считается частью формирования культа личности Унгерна как в Монголии, так и для русской аудитории.§!"

#Казагранди Николай Николаевич
MON_nikolay_kazagrandi: "Николай Казагранди"
MON_nikolay_kazagrandi_high_command_desc: "§YДата рождения:§! §L28 октября 1886 года, Кяхта, Забайкальская область, Российская империя§!\n§YФон:§! §LNikolay Nikolayevich Kazagrandi served in the Great War as a poruchik in the engineering corps, gaining fame in the Revel Naval Battalion of Death in Battle of Moonzund in 1917. After collapse of the army, he returned to Siberia and fought against the Reds under Subcolonel Nikolay Grishin's partisan forces.\n\nKazagrandi distinguished himself in the Siberian campaign, and was proven to be officer of exceptional courage and energy. He had the skill of inspiring men around him to go to the Hell and beyond, like the Markov-style dashing knight of modern ages that the White Movement so much idolises. Kazagrandi's path led him through desperate defence of Perm, run on the Volga and final strangling of Red Moscow.\n\nKazagrandi continued his distinguished service in the Russian Army, and eventually graduated from the All-Russian General Staff Academy as a colonel. In 1931, he was sent by Kornilov to lead small training mission to Mongolia in cooperation with Ungern-Sternberg, with intent of bolstering the Mongolian army and further strenghtening Russian influence there.§!"

MON_zhamyangiyn_lhagvasuren: "Жамьянгийн Лхагвасүрэн"
MON_zhamyangiyn_lhagvasuren_commander_desc: "§YДата рождения:§! §L16 марта 1912 года, Дайчин Ван, Ханалинский Лиг, Внешняя Монголия§!\n§YФон:§! §LЛхагвасүрэн родился в крестьянской семье как младший из близнецов, с одним братом и пятью сестрами. Его отец был пастухом, а мать - наследницей дворянства. Он был отправлен учиться к своему дяде, в то время как его брат был отправлен в буддийский монастырь, как того требовала традиция. Он обучался сначала у дяди, а затем в первой государственной школе в Лиге. После окончания школы он работал писцом в провинциальной администрации. Пробыл в армии несколько лет, а затем по собственной воле поступил на службу в армию в возрасте 20 лет, несмотря на свое исключение от призыва благодаря своему статусу.\n\nСлужив в кавалерийском подразделении, его жизнь стала неотделимой от вооруженных сил. Он стал известен среди монгольских офицеров благодаря своему военному обучению и по возвращении в Москву, прошел обучение в военных академиях. Вернувшись в Монголию, он получил профессиональное назначение и командование своими силами. Лхагвасүрэн стал символом современного монгольского юноши и патриотом своей нации.§!\n\n§YПримечания: Под воздействием русской механизации армии в Москве, Лхагвасүрэн проявил интерес к современным бронетанковым войскам.§!"

#Резухин Борис Петрович
MON_boris_rezukhin: "Борис Резухин"
MON_boris_rezukhin_sic_desc: "§YДата рождения:§! §L6 марта 1886 года, Российская империя§!\n§YФон:§! §LBoris Petrovich Rezukhin родился в военной семье и служил командиром кавалерийского подразделения в Великой войне. Как офицер 1-го Верхнеудинского полка Забайкальского казачьего войска, он служил под командованием Григория Семёнова в Гражданской войне. Резухин стал командиром полка в Азиатской кавалерийской дивизии Романа Унгерн-Штернберга. Когда амбиции Семёнова на Дальнем Востоке были подавлены в 1921 году, дивизия Унгерн-Штернберга перешла на сторону Монголии, установив свою власть там.\n\nОн оставался ближайшим подчиненным Унгерн-Штернберга, командуя дивизией во время революций 1921 и 1924 годов в Монголии. Он оставался в Урге, подавляя всякое восстание и сопротивление для Унгерн-Штернберга как его главный исполнител§!"

#乌尔金
MON_urzhin_garmaev: "Уржин Гармаев"
MON_urzhin_garmaev_high_command_desc: "§YДата рождения:§! §L1888, село Макарово, Забайкальская область, Российская империя§!\n§YФон:§! §LГармаев родился в бурятской семье и изначально стал учителем языка. Он не ощущал особой национальной идентичности до 1917 года, когда после посещения монастыря Цугол Дацан ему было предложено вступить в борьбу с большевиками, чтобы защитить бурятский и буддийский образ жизни. Гармаев вскоре привлек внимание Семёнова и был назначен на вербовку бурятов.\n\nОн был произведен в офицеры и направлен в недавно сформированный бурятско-монгольский полк 1919 года, который был послан на помощь Роману Унгерн-Штернбергу в Монголии. Гармаев увлекся идеями Унгерн-Штернберга о панмонгольском национализме и стал популярным среди монгольских националистов. Он продолжил карьеру, достигнув высоких должностей и набирая все больше сторонников среди монголов, разделяющих его взгляды.§!"

### unused loc
MON_wu_heling_commander_desc: "§YДата рождения:§! §L8 февраля 1902 года, Харкин Правый Бен, Джосутский Лиг, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YФон:§! §LПринц Демчугдонгруб был высокопоставленным дворянином Внутренней Монголии, который всегда поддерживал независимость Монголии. Демчугдонгруб присоединился к Унгерн-Штернбергу только в 1926 году, после захвата провинции Чахар у Гоминьдана. Несколько лет после этого он оставался в Чахаре, ведя бои против китайских вторжений. Его правление столкнулось с сопротивлением среди китайских граждан, боровшихся против сильно про-монгольского правления Унгерн-Штернберга."
MON_wu_heling_commander_desc: "§YРодился:§! §L8 февраля 1902 года, в Харкинском правом округе, Жосутском союзе, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LПринц Демчугдонгруб был высокопоставленным аристократом Внутренней Монголии, который всегда боролся за независимость Монголии. Демчугдонгруб не присоединился к Унгерну до 1926 года, после того как Чахар был захвачен Гоминьданом. В течение нескольких лет он оставался в Чахаре, возглавляя подразделения, которые сражались с китайскими пограничными вторжениями. Ему даже приходилось командовать войсками против граждан Чахара, так как многие из них восстали против сильно пронемецкой и пророссийской власти Унгерна. Демчугдонгруб поехал в Ургу в 1932 году с Альтаночиром и быстро вовлекся в её политику. Через несколько месяцев он стал главой Нойодин Зевлёля и, хотя военные вопросы оставались важными для него, они стали для него менее приоритетными.§!"
MON_togtokh_gun_commander_desc: "§YРодился:§! §L13 мая 1863 года, в Внутренней Монголии, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LРодившись в Внутренней Монголии, он боролся против китайского контроля над монгольским регионом на протяжении многих лет. В 1907 году, когда Цинская империя усилила колонизацию Монголии ханьцами, Тогтох создал партизанскую группу для борьбы с ними, убивая и грабя китайцев, за что стал знаменит. В 1910 году, после того как он был вынужден покинуть Внутреннюю Монголию и уйти в Внешнюю, он приехал в Ургу в 1911 году после национальной революции, и сам Богд-хан назначил его генералом. Он сражался за освобождение Внутренней Монголии в 1913 году и осадил крепость при поддержке лидера бандитов Джа Ламы. С тех пор, присоединившись к Унгерну, он продолжает сражаться на китайской границе, обучая монгольских партизан в Уланчабе и Орде.§!"
MON_li_shouxin_commander_desc: "§YРодился:§! §L11 июля 1892 года, в Внутренней Монголии, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LBoyandelger родился в семье ханьско-монгольских землевладельцев, предки которых были частью группы ханьцев, следовавших за монголами и вступивших в брак с монгольскими женщинами. После службы в различных военных группах, в 1919 году он был зачислен в армию клана Жили в Рэхэ. С годами он поднимался по служебной лестнице, пока не достиг звания полковника. Его направили в Внутреннюю Монголию, где он встретился с принцем Демчугдонгрубом после захвата Силингола Монголией от Гоминьдана. После некоторых переговоров, Buyandelger перешел на сторону Монголии и отправился в Ургу, чтобы быть представленным. Однако он быстро покинул Ургу и вернулся в Силингол со своими войсками. Он продолжил тренировать монгольских партизан в районах, находящихся под контролем Китая, но многие все еще сомневаются в его лояльности к Урге. Он быстро перешел на сторону Унгерна, и ходят слухи, что Buyandelger все еще поддерживает связи с его старыми друзьями в Пекине.§!"
MON_buddhist_council: "Буддийский совет"
MON_yondonwangchug: "Ёндонванчуг"
MON_yondonwangchug_sic_desc: "§YРодился:§! §L1871, в Халхском правом округе, Уланчабский союз, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LИзучая тибетский и китайский языки в раннем возрасте, Ёндонванчуг стал заместителем главы Уланчабского союза в 1896 году. В 1912 году он был признан принцем Бэйянским правительством и стал официальным лидером Уланчабского союза и Дарханского округа. В 1924 году он провел ряд реформ в своем союзе, создав первую школу. Сотрудничая с принцем Демчугдонгрубом для обеспечения плавной интеграции Внутренней Монголии в Внешнюю Монголию, Ёндонванчуг был одним из основателей и пионеров Благородного совета. Надеясь восстановить свою суверенность над всеми районами Уланчабского союза, многие из которых остались в провинции Сюйюань.§!\n\n§YЗаметка: Прозвище Ёндонванчуга — принц Юн.§!"
MON_buyankeshik: "Буйанкешик"
MON_buyankeshik_advisor_desc: "§YРодился:§! §L1887, в уезде Хэцзин, провинция Синьцзян, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LПятый Сэнгчен Ринпоче из секты Гелугпа тибетского буддизма, Сэнгчен Тхубстан Церинг, родился как Буйанкешик, является оратским монголом из Синьцзяна, который в 1890 году был признан перерождением своего предшественника. В 1893 году он поехал в монастырь Ганден в Лхасе для изучения священных текстов. Приняв имя Лосанг Церинг Чемин, ему было присвоено титул Добудонг Далай Ламой, изменив его имя на Добудонг Церинг Чемин.\n\nВ 1914 году он был удостоен титула Тойн Канбу от Бэйянского правительства, а после смерти его брата и восхождения его племянника в качестве Джасагха Уненсужктуского союза, Церинг был назначен командиром монгольского кавалерийского полка, а затем бригады. В 1923 году его временно назначили регентом по указанию Бэйянского правительства, сделав его высшим местным официальным лицом в регионе. После угроз от Цзинь Шурань он бежал через границу в Внешнюю Монголию в 1932 году, оставив своего племянника править союзом вместо него.§!"
MON_dogsomyn_bodoo: "Догсомын Боду"
MON_dogsomyn_bodoo_sic_desc: "§YРодился:§! §L1885, в Мандшир Хутакте, Хан-Алинский союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LПолучив начальное образование в монастыре Манжушри, Боду затем учился в Школе монгольского языка и литературы в Хүрээ, став позже писцом в офисе по религиозным делам. Позднее он стал преподавателем монгольского языка в Русско-Монгольской школе для переводчиков, знал монгольский, тибетский, маньчжурский и китайский языки. Став представителем Хүрээ в газете «Монголын Соньин Бичиг», он также работал корреспондентом и редактором в газетах «Шинэ Төл» и «Нисслэл Хүрээнэй Соньин Бичиг».\n\nИз-за китайской оккупации Монголии Боду основал Группу консульского холма вместе с Чойбалсаном и Чагдаржавом. Позднее к нему присоединились такие люди, как Лосол. Параллельно с группой Боду действовала Восточная Хүрээ, основанная Солином Дандзаном. В рядах группы находились Догсом, Сүхбаатар и другие. Объединившись, они начали распространять листовки, осуждая китайскую тиранию и следя за правительством Богд-хана. Позже группа преобразовалась в Монгольскую народную партию.\n\nБудучи одним из основателей партии, Боду оказался важным игроком в ее структуре. Он оставался в тени, маневрируя на политической арене, чтобы обеспечить выживание партии и свою власть.§!"
MON_tseren_ochiryn_dambadorj: "Церен-Очирин ДамбаДорж"
MON_tseren_ochiryn_dambadorj_sic_desc: "§YРодился:§! §L1898, в Нийслэл Хүрээ, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §L«Зеленый пастух» Монгольской народной партии, ДамбаДорж — известное имя в партиях. Изучая маньчжурский и русский язык, он учился в гимназии и школе в Троицкосавске, а затем стал телеграфистом. Присоединившись к Монгольской народной партии в 1921 году, он поступил в Революционную армию. Впоследствии он стал членом Центрального комитета партии и секретарем партии. Он был назначен представителем Народного правительства в Северо-Западном регионе, был тяжело ранен в бою с белыми войсками.\n\nНе сидя без дела, ДамбаДорж начал строить свою медиаплатформу, распространяя революционные идеи среди народа. К сожалению, это не спасло его, так как партия потерпела поражение под ударами Барона. Он выбрал изгнание в Россию вместо партизанской войны, продолжая поддерживать свои медийные усилия и искать союзников.\n\nСледя за восходящей силой Бориса Савинкова и действиями его Союза Защиты Родины, ДамбаДорж планировал использовать эти методы в Монголии, надеясь возглавить крестьянскую партию.§!\n\n§YЗаметка: ДамбаДорж считает себя своего рода «монгольским Савинковым».§!"
MON_gelegdorjiin_demid: "Гелегдоржиин Демид"
MON_gelegdorjiin_demid_army_chief_desc: "§YРодился:§! §L1900, в Хан-Андур Баг, Цициликийский союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LПрисоединившись к Монгольской народной партии в 1921 году, Демид начал свою службу как молодой партизан во время Монгольской революции 1921 и 1924 годов. Однако, после неудачи этих восстаний, он был отправлен Сүхбаатаром в Россию для обучения в военных академиях. Вернувшись в 1929 году, он стал ответственным за подпольную военную академию, а в 1930 году был избран в Центральный комитет партии. Он стал близким помощником и протеже Сүхбаатара, но с течением времени возникла вражда с Чойбалсаном, который считал себя истинным наследником военного наследия Сүхбаатара.\n\n§YЗаметка: Демид является сторонником технологической модернизации монгольской армии и надеется значительно увеличить запасы автомобилей, грузовиков, самолетов и современного оружия.§!"
MON_jengjuurjab: "Женжуржаб"
MON_jengjuurjab_high_command_desc: "§YРодился:§! §L1906, в Тумед-Левом Банне, Ордосский союз, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LСын печально известного Бабуджаба, который на момент рождения Женжуржаба был всего лишь главой патрульной полиции в округе Чжанву, жизнь Женжуржаба была навсегда изменена благодаря усилиям его отца в Манчжурско-Монгольском движении за независимость. В 1912 году он переезжает с семьей в Кулун, где погибает в 1916 году после совместных усилий китайско-монгольских сил по предотвращению его пограничных рейдов. После смерти отца Женжуржаб отправляется в Лушунь (провинция Фэнтянь), где поступает в Лушуньскую японскую среднюю школу. Вдохновленный идеей монгольской независимости, он поехал в Японию в 1922 году, чтобы учиться в Токийской префектурной средней школе №6.\n\nВ Японии Женжуржаб взял японское имя "Кавашима Нариноори" и, благодаря известности своего отца и поддержке Японии, начал вступать в ряды японской армии и правых кругов. Рекомендованный Кантуйским генерал-губернаторством, он поступает в Артиллерийский факультет Академии армии, где учится в 19-м классе китайской армии в Японии. После окончания в 1928 году его назначают клерком в офис Чженцзятуна при президенте Южно-Маньчжурской железной дороги.\n\nВо время работы в офисе Женжуржаб начинает углублять связи с монгольскими князьями, встречаясь с различными джасагами из разных баннеров. Работая с братом, Ганджуржабом, он создает свою "Армию монгольской независимости" в 1931 году и отправляется в Внутреннюю Монголию, чтобы предложить свои услуги Благородному Совету. Стремясь сохранить положение Монголии в свете континентальных амбиций Японии, он проявил себя как крайне полезный, хоть и несколько эксцентричный союзник для Совета.§!"

MON_darijaya: "Дарижая"
MON_darijaya_high_command_desc: "§YРодился:§! §L6 января 1906 года, в Алша-Элюте, Алша-Лиге, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LВ раннем возрасте переехал с родителями в Пекин, где учился в средней школе Цюши и позднее в Пекинском университете. В 1925 году он женился на Цзинь Юньчэн, представительнице клана Айсин-Гироро, дочери Цзайтао и кузине Пуи. В 1928 году он отправляется в Фэнтянь, чтобы обучаться в корпусе офицеров армии Фэнтяня, где становится клятвенным братом Чжан Сюэляна, а в 1931 году наследует титул джасага Алша-Банне. Проведя реформы в своем баннере, он закрывает старый ямэнь и создает новое правительство, состоящее из молодых образованных людей. В начале 1935 года он встречает Девятого Панчена-Ламу и участвует в Комиссии по монгольским и тибетским делам правительства Бэйян.\n\nБоится своих связей с Тибетом и Японией, он был изгнан из своего баннера Ма Хункуем. Перейдя через границу в Внешнюю Монголию, Дарижая находит союзников в лице Благородного Совета, где его принимают монгольские князья. Однако он не стремится вмешиваться в политику Внешней Монголии, а только надеется вернуться домой, будь то под монгольским или китайским правлением.§!\n\n§YПримечания: Прозвище Дарижая — Принц Та.§!"

MON_babadorj: "Бабадорж"
MON_babadorj_high_command_desc: "§YРодился:§! §Lв Урэд-Центральном Баннере, Уланкабский Союз, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LЯсаг Уред-Центрального Баннера, о Бабадорже мало что известно. На Первом национальном съезде Гоминьдана в Гуанчжоу в 1924 году он был делегатом от Уланкабского Союза. В 1932 году был повышен до заместителя главы Союза, а в 1935 году стал официальным лидером и начальником безопасности. Надежный союзник принца Демчугдонгруба и других князей Внутренней Монголии, Бабадорж является ключевым членом Благородного Совета. Его усилия сосредоточены на воспитании сына в качестве наследника.§!"

MON_damdin_sukhbaatar: "Дамдин Сухбаатар"
MON_damdin_sukhbaatar_army_chief_desc: "§YРодился:§! §L2 февраля 1893 года, в Маймаа, Икх Хюре, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LЛегендарный «Ленин Монголии», Сухбаатар имеет репутацию, которая его опережает, несмотря на скромное происхождение. Он начал образование с Зайсан Джамяна в возрасте 14 лет, работал в качестве курьерного всадника в течение нескольких лет, а после независимости Монголии был призван в армию. Став командиром взвода пулеметной роты в Военной школе Хужирбулага, он заслужил уважение как у товарищей, так и у учителей.\n\nУчаствовал в солдатском восстании в 1914 году против коррупции и плохих условий, после чего служил под командованием Магсаржава. После китайской оккупации принимал участие в группе консульского холма, революционном фракции, целью которой было свержение китайцев. Объединившись с Восточным Хюре, Сухбаатар принял роль военного специалиста. Они с русским сообществом столицы сформировали Монгольскую народную партию в 1920 году.\n\nЗнаменит своей деятельностью, он помог провести первую революцию MAN против Унгерна, став командующим силами MAN. Он одержал победу, несмотря на численное превосходство противника, но в конце концов потерпел поражение из-за нехватки поддержки и оружия. После второго неудачного восстания Сухбаатар сосредоточил свои силы и перешел к партизанской войне. Сохраняя нейтралитет в партийных политических борьбах, он сосредоточен на неизбежных военных кампаниях.§!\n\n§YПримечания: Сухбаатар стал фигурой мифа и легенды, несмотря на то, что этого не хотел.§!"

MON_gonchigiyn_bumtsend: "Гончигийн Бумцэнд"
MON_gonchigiyn_bumtsend_high_command_desc: "§YРодился:§! §L11 сентября 1881 года, в Зуунбюрэнхануу Хошуу, Хан'алинский Союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LСын бедной пастушеской семьи, Бумцэнд самостоятельно научился читать и писать на монгольском письме в возрасте 13 лет, помогая соседним неграмотным пастухам писать петиции в правительство. Работая плотником и возницей на конном переходе, он переезжает в столицу Хюре, чтобы работать на строительных работах. Становится сторонником революционеров MAN в 1920 году, во время своей работы гражданским служащим в администрации своего местного хошуу. Он помогает Монгольской партизанской армии, собирая зимнюю одежду и пиша пропаганду.\n\nНазначенный командиром подразделения Сухбаатаром в ходе первой революции MAN, Бумцэнд сыграл важную роль в разгроме китайского гарнизона в Кяхте. Однако его партизанский отряд не мог выжить без советской поддержки и в конечном итоге был вынужден отступить вглубь страны с остальной армией. Участвуя во втором восстании, он официально вступает в партию лишь в 1923 году. В конце концов, потерпев поражение, он продолжает участвовать в стычках с правительственными войсками и остается недоступным для властей. В начале 1930-х годов он становится главой своей местной партийной ячейки, надеясь привлечь поддержку MAN среди масс.§!"

MON_balingiin_tserendorj: "Балингиин Цэрендорж"
MON_balingiin_tserendorj_advisor_desc: "§YРодился:§! §L25 мая 1868 года, в Херлен-Баян-Улаане, Хан'алинский Союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LСвободно владея маньчжурским, монгольским, китайским и русским языками, Цэрендорж начал свою карьеру переводчиком в офисе министра Кулуна, за что получил чин в Цинской династии. После провозглашения независимости Монголии, он служил в Министерстве иностранных дел, где стал заместителем министра в 1913 году, а затем в 1915 году был назначен министром иностранных дел после казни его предшественника, друга Миджиддоржи Кхандоржа.\n\nВозвышаясь в это критическое время для Монголии, его главной целью было международное признание независимости Монголии. Он пытался угодить России и сопровождал премьер-министра Намнансюрена на восьмимесячных переговорах в Кяхте между Россией и Китаем. К сожалению, его надежды рухнули, когда Россия и Китай договорились, что Монголия является автономной частью Китая. Сохраняя свою должность даже при оккупации Ху Шужэна, его карьера пострадала из-за сотрудничества с ним.\n\nОн оставался министром иностранных дел даже в период вторжения Унгерна, подписывая серию договоров с Россией от имени Унгерна, заслужив репутацию прагматизма, стойкости и преданности функциям монгольского государства. Пользуясь уважением и авторитетом, Цэрендорж обеспечил положение Монголии не силой оружия, а хитростью слов.§!"

MON_zhamsranzhavyn_galsandash: "Жамсранжавын Галсандаш"
MON_zhamsranzhavyn_galsandash_advisor_desc: "§YРодился:§! §L1870, в Правом Заднем Баннере, Чеченский Союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПроисхождение:§! §LПризнанный реинкарнацией Лившего Будды Юггеци в возрасте 5 лет, Галсандаш изучал и обучался стать монахом. Пройдя паломничество через Пекин, Долон-Ноор, гору Утай, монастырь Кумбум, Эрдэнижао и Кулун, он получил титулы Хутуку и Хемпо в 1902 году. С симпатиями к независимости Внешней Монголии, в 1913 году был назначен Богдханом консультантом юго-восточных провинций. С тех пор до 1920 года он часто путешествовал по Внутренней Монголии, представляя монгольское правительство и вступая в переговоры с князьями.\n\nПрикрывая Бабуджаба в своем монастыре в 1915 году, китайские солдаты в конце концов захватили его храм, преследуя беглого маньчжурско-монгольского изменника, и арестовали Галсандаша, в то время как Бабуджаб сбежал в Хулунбуир. С тем, как правительство Бэйян понесло тяжелые последствия как от Монголии, так и от России, оно в конечном итоге отозвало свои войска в 1916 году, но Галсандаш был доставлен в Пекин, где его представили президенту, хотя и разрешили вернуться.\n\nПосле вторжения Унгерна и восстания MAN Галсандаш сыграл ключевую роль, действуя как \"связующее звено\" между Внешней и Внутренней Монголией, облегчая опасения князей Внутренней Монголии после завоеваний Унгерна в конце 1920-х годов. Заподозрив истинные намерения барона, Галсандаш начинает сотрудничать с Буддийским Советом, надеясь вывести барона из-под его влияния на Девятого Дебсундамба Хутухту.§!"

 #萨巴栋多·策仁道尔吉
MON_sambadondogiin_tserendorj: "Самбадондагийн Цэрэндорж"
MON_sambadondogiin_tserendorj_advisor_desc: "§YРождение:§! §L1872, в Левом Конце Баннера, Лиги Цицикар, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LСчитается 6-й реинкарнацией Донкор-Манджушри Геген. В возрасте 5 лет Цэрэндорж занял его место в качестве аббата монастыря Манджушри в 1880 году. В 16 лет он окончил Цзахан в Хүүрэ и получил степень Геше, что подтверждает его значительное служение буддизму. Являлся сильным сторонником монгольской независимости, но после основания Богд-ханата отошел от общественной жизни. Добрый, миролюбивый, молчаливый и образованный человек, он получил титул Хутухты, став первым официально канонизированным человеком в системе Живых Будд, уступая только Далай-ламе и Панчен-Эрденю. Ему был вручен печать, императорский указ и назначен ответственным за буддийскую линию Богд Геден. Оставался преданным своей практике.\n\nПосле переворота начала 1920-х годов, Унгерн перевел Богд-хана в монастырь Цэрэндоржа. Говорят, что хан и Хутухты обсуждали новое правительство, и, после восстановления власти, он назначил Цэрэндоржа временным председателем. Позже он стал министром внутренних дел после Второй Монгольской революции. Цэрэндорж — скромный человек, надеющийся обучить 9-го Джебцундандба Хутухту в пiety буддизма, и воздерживается от общения с радикальными теократами 7-го Чанкия Хутухту.§!"
 
MON_xia_gong: "Ся Гун"
MON_xia_gong_advisor_desc: "§YРождение:§! §L1872, в Датоне, провинция Шаньси, Цинская империя§!\n§YПредыстория:§! §LПосле сдачи императорских экзаменов в 1897 году, Ся Гун стал журэном, позже работал учителем средней школы и магистратом округа. Довольно прагматичный человек, Ся вскоре оказался вовлечен в беспорядки в провинции Шаньси и в последующие войны, такие как войны с ЧжиВаном и ЧжиФэном. Стремясь подняться выше своего положения, он вступил в ряды принца Демчугдонгруба из Внутренней Монголии, став его государственным служащим. Поддерживая амбиции нового покровителя, Ся стал одним из немногих известных китайцев в монгольской политике, однако его влияние ограничено в зависимости от положения принца Демчугдонгруба.§!"

MON_kamil_gizycki: "Камиль Гизицкий"
MON_kamil_gizycki_advisor_desc: "§YРождение:§! §L19 августа 1893 года, в Грыбове, Галиция, Австро-Венгрия§!\n§YПредыстория:§! §LОкончив известную иезуитскую школу в Чырове, а затем Технический университет в Мюнхене, Камиль Гизицкий воевал в австро-венгерской армии. Сильно раненый под Ченстоховой, он был взят в плен российскими войсками и отправлен в Сибирь. Используя семейные связи, он добился свободы, стал директором аграрного завода и путешествовал по Сибири, достигая Охотска. После Февральской революции вступил в Чехословацкий корпус, сражался с большевиками. В 1919 году стал младшим лейтенантом Польской Сибирской дивизии, служил в инженерном батальоне.\n\nПовторно управлял аграрным заводом и принимал участие в боях в первые месяцы Гражданской войны в России, после чего вернулся в Сибирь, чтобы расширить свои предприятия в Туве. Присоединился к армии барона Унгерна в 1921 году, сражаясь на его стороне. Позже организовал оружейный завод, производящий гранаты, мины и отравляющие газы для Унгерна, стал командиром химической роты.\n\nПосле утверждения власти Унгерна, Камиль подумал покинуть Монголию, отправился в Маньчжурию, чтобы стать военным инструктором и работать инженером на Китайско-Восточной железной дороге. Однако после начала Русско-Фэнтянской войны в 1929 году, он быстро покинул свой пост и вернулся в Монголию, где был встречен войсками Унгерна.\n\n§YПримечания: Он находит Федерика Оссендовского довольно симпатичным, и они часто планируют будущие приключения и экспедиции вместе.§!"

MON_ferdynand_ossendowski: "Фердинанд Оссендовский"
MON_ferdynand_ossendowski_advisor_desc: "§YРождение:§! §L27 мая 1876 года, в Людзе, Витебская губерния, Российская империя§!\n§YПредыстория:§! §LРодился в богатой семье с корнями Липка Татар, Фердинанд Оссендовский учился в известной гимназии в Каменце Подольском, а затем переехал с отцом в Санкт-Петербург, где окончил школу русского языка. Вступив на математико-физический факультет местного университета, он изучал химию и путешествовал по различным уголкам империи: Сибирь, Кавказ, Алтай. Также летом работал в Крыму, Японии, Суматре, Малайе, Индонезии и Китае. Покинув Российскую империю в 1899 году, он переехал в Париж, став полузнаменитым писателем.\n\nУчился в Сорбонне, где его наставниками были Мария Кюри и Марсель Бертьелот, а позже вернулся в Россию, чтобы преподавать в Томском государственном университете, публикуя многочисленные научные работы. Путешествуя в Маньчжурию, Сахалин, Уссури и Корею, Оссендовский стал участником Польского революционного движения, за что был арестован. Посвятив себя писательской деятельности, он стал популярным в России. После Февральской революции он бежал в Омск, чтобы служить в белом правительстве Колчака.\n\nПосле поражения Советами, Оссендовский увлекся новостями о действиях Романа фон Унгерна в Монголии и предложил свои услуги барону, став его политическим советником и начальником разведки. Продолжая писать, Фердинанд выпустил серию книг о своих путешествиях и кампаний Унгерна, создав знаменитость \"Безумного барона\".\n\n§YПримечания: Его работы подверглись критике за преувеличения и создание образа \"Безумного барона\".§!"

MON_yu_pinqing: "Ю Пинцин"
MON_yu_pinqing_advisor_desc: "§YДата рождения:§! §L1886, уезд Нанго, провинция Чжили, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LВ 1924 году Ю Пинцин был всего лишь учеником в лавке ткани Kuixinggao на улице Минде в Чжанцзякоу, позднее став её владельцем. Будучи членом исполнительного совета местной торговой палаты, он перенёс свой бизнес в Внутреннюю Монголию из-за нестабильности провинции Чжили и относительно скрытого рынка Лиг. Оказавшись в окружении принца Демчугдонгруба, Ю продолжал выполнять роль финансового звена интересов принца, оставаясь в стороне от монгольской политики как один из немногих значимых китайцев в этом регионе.§!"

MON_amurlingkui: "Амурлингуй"
MON_amurlingkui_advisor_desc: "§YДата рождения:§! §L1886, в Хорчинском Левом Заднем Банне, Джилимский союз, Внутренняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LКочевой монгольский дворянин, с китайским именем Сэ Эньфу, Амурлингуй может связать своё наследие с младшим братом Чингисхана, Касаром. Став наследником своего деда в качестве Жасага Хорчинского Левого Заднего Банна, он получил традиционное высшее образование, изучая классические произведения и письма на классическом китайском языке. Обладая даром для поэзии, прозы и каллиграфии, он получил фьеф в Хорчине по достижении совершеннолетия. Сотрудничая с другими монгольскими дворянами, он поддержал Айсинь-Гёро во время Синьхайской революции, но после захвата власти Юанем Шикаем его поддержка переместилась к последнему.\n\nПосле падения Цин он стал сенатором в предварительном сенате Республики и членом политического совета. Участвуя во втором конгрессе Китайской Республики, Амурлингуй столкнулся с экономическим кризисом в последние годы своей жизни. Налоги на крестьян его фьефа были отменены, а зарплата из Пекинского конгресса была недостаточной для содержания его многочисленных родственников. Продав свой особняк в Пекине, Амурлингуй в конце концов поддался, по крайней мере экономически, интересам других монгольских принцев.\n\nС включением его фьефа в состав Монгольского ханства в конце 20-х годов, Амурлингуй объединился с другими принцами Внутренней Монголии, такими как Демчугдонгруб и Алтаночир, а также с внешними монгольскими дворянами, чтобы создать Благородный совет.§!"

MON_ajvaagiin_danzan: "Ажваагийн Данзан"
MON_ajvaagiin_danzan_advisor_desc: "§YДата рождения:§! §L1895, в Хан'алын союзе, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LРодившийся в крестьянской семье, Данзан поехал в Японию в 1916 году, получив прозвище \"Японский Данзан\" для отличия от партийного лидера Солина Данзана. Присоединившись к МАН в 1921 году во время его первой революции, он был твердо избран заместителем председателя Центрального комитета партии в 1922 году, а затем председателем с 1923 по 1924 год. Служил снова заместителем председателя с 1924 по 1925 год, став важным связующим звеном между Интернационалом и революционерами МАН, даже организовав контакты с Гоминьданом и Китайской синдикалистской партией в Шанхае. От нейтральных до правых взглядов на партийные разногласия, Данзан стремится сохранить курс и построить светлое будущее для Монголии в любом её виде.§!"

MON_shirnengiin_ayuush: "Ширнэнгиин Аюуш"
MON_shirnengiin_ayuush_advisor_desc: "§YДата рождения:§! §L1903, в Амгаланбаатаре, Хан'алинский союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LБудучи активным молодёжным деятелем в 21 год, Аюуш поехал в Институт восточных исследований в Москве, и в 1924 году выпустился. Страстный писатель и театральный работник, Аюуш вернулся в Ургу, чтобы заниматься театральной деятельностью и писать прозу, став национальной знаменитостью за его обширное творчество. Создавая известные произведения, интегрируя традиционные народные мелодии и комментарии по актуальным проблемам времени, он был награждён за заслуги перед монгольской литературой в 1935 году. Написав две книги о театральном искусстве \"Искусство театра\" и \"Сокращённые записи из художественной истории Национального народного театра\", он завоевал небольшую культовую аудиторию за пределами Монголии.§!"

MON_dorjjavyn_luvsansharav: "Дорджжавын Лувсаншарав"
MON_dorjjavyn_luvsansharav_advisor_desc: "§YДата рождения:§! §L1900, в Закбиласеквине, Бидурнуэр Лиге, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LОтправленный в монастырь Мёрёнгийн Хурее в возрасте 10 лет, чтобы стать ламой, Лувсаншарав в 1921 году сбежал и покинул ограниченную монашескую жизнь. Присоединившись к Монгольской народной партии в 1925 году, он начал свою политическую карьеру, возглавив местную революционную ячейку, заслужив уважение в партийных кругах своей яростной борьбой с правыми в рядах партии. Обучаясь в университете в Москве с 1928 по 1929 год, Лувсаншарав вернулся в Монголию, чтобы вновь возглавить партизанские ячейки МАН в провинции Хан-Тайшир-Уул. Избранный одним из трёх секретарей Центрального комитета партии, он заслужил много недовольства среди многих партийных рядов за его дестабилизирующее присутствие.§!"

MON_sonombalshiryn_bujannemech: "Сонобальширын Бужаннемеч"
MON_sonombalshiryn_bujannemech_advisor_desc: "§YДата рождения:§! §L15 сентября 1902 года, в Гоб-Туше-гун Хошуне, Хан'алинский союз, Внешняя Монголия, Цинская империя§!\n§YБиография:§! §LБудучи сиротой в пять лет, Бужаннемеч был принят своей умеренно бедной тётей, Чимид. Быстро усыновлённый Тогтох Таиджи из Джирмянской Ассамблеи, Чимид, её муж и Бужаннемеч стали жить в относительном роскоши. В семье было много учителей, приглашённых для обучения детей, как усыновлённых, так и биологических. Изучая монгольский, китайский и маньчжурский языки, Бужаннемеч продолжил образование в начальной школе, изучая русский язык и другие дисциплины.\n\nВстретив революционеров МАН в 1920 году в Хиагте, он стал известной фигурой среди \"Первых Семёрок\", присоединившись к партии в 1921 году в качестве полноценного члена. Опытный поэт, его поэзия стала важным оружием партийной пропаганды, писав стихи и эссе, такие как \"Халхские князья, продавшие народ за пять центов\", \"Первое стихотворение о Народной партии\", \"Письмо для объявления правительства\" и \"Небольшая память\". Участвуя в создании революционных газет и распространяя идеи МАН за рубежом, Бужаннемеч призывал молодежь Монголии участвовать в революции.\n\nНаписав песню \"Монгольский интернационал\" в 1922 году, Бужаннемеч был избран в Центральный комитет партии, и попытался выйти на территорию Внутренней Монголии. Работая учителем монгольского языка и литературы в этом регионе, он стал одним из самых известных идеологов МАН.§!"

MON_mongolian_army_council: "Совет армейских реформ"

### Traits ###
MON_the_mad_baron: "\"Безумный\" барон"
MON_the_mad_baron_desc: "§LМиф о Безумном бароне, человеке с бесконечной эксцентричностью, весьма сомнителен, но, тем не менее, он характеризует многогранную и опасную натуру Унгерна.§!"
MON_heir_of_prince_gung: "Наследник принца Гунсаннорбу"
MON_the_last_preceptor: "Последний наставник"
MON_princely_eccentric: "Царственный эксцентрик"
MON_abiding_collaborator: "Преданный сотрудник"
MON_affable_academic: "Обходительный академик"
MON_isolated_centrist: "Изолированный центрист"
MON_the_wise_minister: "Мудрый министр"
